《新书》无 之，见于刘耀远《旧史》传中—元二十九年冬，京城寒甚，凝霜封树。学者以为 《春秋》雨木冰即此。是亦名树介，言其象介胄也。宪见而叹曰：“此俗所谓树 稼者也。谚曰：‘树稼，达官怕，必有大臣当之。’吾其死矣。”十一月薨。按 汉《天文志》亦曰：“今之长老，名木冰为木介，介者甲。甲，兵象也。”余谓 稼，字义不可通，特介声之讹耳。刘向曰：“冰者，阴之盛，木者，少阳，贵臣 卿大夫象也。此人将有害则阴气胁。木未雨而木先寒，故得雨而冰也，达官怕之。” 谚本此。颜师古注《刘向传》谓今俗呼为“间树”。《齐民要术 黍祭篇》又 谓之“谏树”云。
故人杨晋翁尝语予，昔为泷水令，初谒郡，时盛暑，德庆林守衣纱公服出延 客，谓遐陬僻郡，敢于纵肆，其野如此。后阅初寮《外制集》，有朝散郎刘绎朝 见，著纱公服，特降一官。盖政和间又江邻几《嘉杂志》云：“一朝士，五月 起居衣绯纱公服，为台司所纠。三司使包拯亦衣纱公服，ト门使易之，且诘有何 条例。答云不见旧例，只见至尊御此耳。”始知何代无之。然包公未必尔也。
唐慎微，蜀州晋原人。世为医，深于经方，一时知名。元间，师李端伯， 招之居成都。尝著《经史证类》、《备急本草》，三十二卷，盛行于世，而艾晟 序其书，谓慎微不知何许人。故为表出。蜀今为崇庆府。
世俗谓自辨解曰分疏，颜师古注《爰盎传》不以亲为解曰解者，若今言分疏。 又《北齐书 祖传》：高元海奏不合作领军，并与广宁王交结，亦见帝， 令引入，自分疏。则北朝暨唐已有是言矣。
英宗于仁宗为从子，宣仁后于光献为甥。自幼同鞠禁中，会温成有宠，英宗 遂还宫邸，宣仁亦归其家。洎温成薨，仁宗竟无子。一日，谓光献曰：“吾夫妇 老无子，旧养十三、滔滔各已长立，朕为十三，后为滔滔，主婚使相娶嫁。十三， 英宗行第，滔滔，宣仁小字也。时宫中谓天子娶妇，皇后嫁女。事具邵伯温《闻 见录》。与时按：汉成帝欲与近臣游宴，张安世元孙放以公主子，且开敏得幸。 放娶皇后弟许嘉女，上为放供张，赐甲第，充以乘舆、服饰，亦号为天子娶妇、 皇后嫁女。又唐中宗时，萧至忠以女妻韦后舅崔从礼子，帝王萧，后主崔，时谓 天子嫁女、皇后娶妇。此皆非可与圣世同年而语也。姑记其语之适同而已。
王孝先谥文正，王子明谥文贞，避仁庙嫌讳，亦称文正。后来称孝先者多称 其封国以为别。子明封魏国，人罕称也。韩参政谥忠宪，韩魏公谥忠献，字虽不 同音则莫辨。此四臣者，皆名臣也。至于赵阅道谥清献，而赵正夫谥清宪，则几 于武夫乱美玉矣。
丝竹、管弦，汉《张禹传》语，王右军《兰亭序》承用之。四字，实二物耳。
今职制令，诸县有繁简难易，监司察令之能否，随宜对换，仍不理，遗阙。 按薛宣为左冯翊，频阳县比当上郡西河，为数郡凑，多盗贼。其令平陵薛恭，本 县孝者，功次稍迁，未尝治民，职不辨。而粟邑县小，辟在山中，民谨朴易治。 令钜鹿尹赏，久郡用事吏，为楼烦，长举茂才，迁在粟。宣即以令奏赏与恭换县。 二人视事数月，而两县皆治。则汉已著此令矣。近世监司未尝行也。
吾夫子论君子、小人之情状，与时既书之以自警。然邵康节先生诸诗，尤能 推广圣人之意，不暇悉载，特取其尤深切著明者一篇，以谂观者。《处身吟》云： “君子处身，宁人负己，己无负人；小人处事，宁己负人，无人负己。”持此诗 以观人，君子小人如辨白黑。所恶于上，毋以使下，所恶于下，毋以事上；所恶 于前，毋以先后，所恶于后，毋以从前；所恶于右，毋以交于左，所恶于左，毋 以交于右。此君子洁矩之道，小人何足以知之子贡谓：“我不欲人之加诸我也， 吾亦欲无加诸人，无加诸人足矣，人之加诸我者，安能绝之”夫子曰：“赐也， 非尔所及也。”盖未然其言耳。康节又有诗云：“人如负我我何预，我若孤人人 有词”孟子亦谓：“自反而仁矣，自反而有礼矣，自反而忠矣。”其横逆由是也。 此亦妄人也已，又何难焉。学者当知此意。
九江琵琶亭，壁间题咏甚多。嘉泰初，撤而新之，俱不复存。时族父石埭府 君丞德化，被郡檄督工，独取成都郭宗丞一诗刻之石，真绝唱也。其诗云：“香 山居士头欲白，秋风吹作湓城客。眼看世事管虚空，云梦胸中无一物。举觞独醉 天为家，诗成万象遭梳爬。不等时人皆欲杀，夜深江上听琵琶。贾胡老妇儿女语， 泪湿青衫如著雨。此公岂作少年梦，与世浮沈聊尔汝。我来后公三百年，浔阳至 今无管弦。长安不见遗音寂，依旧匡庐翠扫天。”夏文庄尝有《寄题琵琶亭》二 绝云：“流光过眼如车毂，薄宦拘人甚马衔。若遇琵琶应大笑，何须泣泪满青衫。” 近时陈益之待制谦又赋《续琵琶行》有云：“青衫夜半何曾著，引兴参差杂椒糈。” 亦皆有新意。《倦游杂录》载史沆尝题诗亭上：“坐上骚人虽