而听其婚娶，出入自在。今日推祖宗之心，加以谥号，使得比诸景皇帝，固无不可也。
景泰间，太监兴安崇信释教，每三年度僧数万，于是僧徒多滥。天顺二年又如期，天下僧徒复来京师，聚集数万。上召贤曰：「僧徒岂可如此泛滥。」贤对曰：「陛下明见最是，宜禁止之。」 （「陛下明见最是宜禁止之」，「之」字原缺，据明朱氏国朝典故本、明古穰文集本补。） 遂出榜晓谕：「今后每十年一度。擅自披剃，二十以上者俱令还俗，违者发边卫充军。度者俱照定额考送。」于是僧徒知惧，皆散去。 （此处原脱大段文字，今据明朱氏国朝典故本补于下：「先是，忠国公石亨来阁内议事，因说山林隐士，闻江西抚州有吴与弼者，乃司业溥之子，累荐不起，实淹贯经书，动遵古礼。亨慨然曰：『吾荐之，烦子代草章奏，即日上之。』数日不报，盖为左右所沮也。一日，上召贤问曰：『吴与弼果如何？』贤曰：『与弼，儒者之高蹈。自古圣帝明王莫不好贤下士，征聘隐逸，若陛下行此一事，亦本朝盛举。』上遂决，乃命行人赍敕书束帛造其庐。与弼接见之际，即谓朝廷厚意如此，当赴阙谢恩，但本意不受官职，就辞币帛。数月未至，上问数次。一日，行人来报，至通州矣。贤即入言之。上曰：『当授以何职？』贤曰：『今东宫讲学，正宜老成儒者辅导之，宜受宫僚。』上曰：『何职？』贤曰：『庶子、谕德皆可。』上曰：『莫若谕德之名。』贤曰：『谕德有左右。』上曰：『与之左。』贤曰：『若见毕，可召至文华殿顾问以重之。』上曰：『然。仍以文币赐之。』贤曰：『再于馆次张具尤当。』上许之。次日，见上，发玉音召吏部命为左春坊左谕德。朝士皆悚然惊异，以为布衣召至，一旦授此。上召贤曰：『明日可引至文华殿。』次日，既见，引至上前，问曰：『久闻高义，特聘尔来，如何不受官职？』初不对，贤促其对。良久，方对云：『微臣草茅贱士，年二十婴疾，日加虚怯，以此不能出仕。山林之下不敢接见一人，虽闻犬吠亦惊，调治病躯不暇。非有高世之心，不意声闻过情，为当道论荐，蒙皇上厚意，以天书、币帛来聘。天使到门，不胜感愧，因而动作，老疾复发，延至数月方能起程。至通州，忽失声一日，又痰作二日，洎入见皇上之时，幸不痰作。况年六十有八，老疾衰朽之人，实不堪供职。』上曰：『宫僚亦从容优闲，不必辞。』与弼对曰：『朝廷之职，台谏之次，宫僚为重。』上曰：『宫僚亦众，不专劳先生。』不允所辞。终不敢应。于是赏文币四表里、羊酒、柴米，遣太监牛玉送至馆。上顾谓贤曰：『此老非迂阔者，务令就职。』与弼终不就，三辞，后称病。叩其所以不就之故，以敕书太重，以伊、傅之礼聘之，却以此职授之，故不受。贤谓：『如此，亦固执矣。且朝廷致敬尽礼，待先生非轻。初不无承权舆之意，今必欲如傅说爰之。作相亦难，既称衰病，又务当大任，倘势不能行，人皆失望。不若且就宫僚，若果有建明，则大任以渐而至。不然，三辞不允，亦宜就职，以答朝廷至意。』问日，上谓贤曰：『与弼既来，如何不受职？若受职亦不相拘，听其自在，候秋凉，欲归亦不相留，以俸禄养其终身，不亦可乎？』复命贤谕以此意，亦不受。贤初见与弼，待以宾师之礼，于是公卿大夫莫不加敬，以为待布衣之重如此，近世罕见，所以人咸惊讶，中官尤不然之。贤每为之解云：『待此所以励风俗，使奔竞干求乞哀之徒、孜孜于利禄宦达者观此自觉羞愧，孟子所谓贪夫廉懦夫有立者，此举庶几能之！』贤偶因右脚指下为手所伤，复入汤气，遂至发肿，五月二十九日早不能趋朝。上即问之，左右以疾对。即遣太监裴当赍羊酒来视疾。六月一日，复遣当同太监安宁赍银五十两来视。又命太医刘礼调治。四日，复遣太监牛玉领礼来视。六日，再遣玉来。每来必以政事数十条参定。七日，趋朝入谢，上甚悦，且云：『先生尚宜将息，不可多行动也。』处士吴与弼不肯受职，三辞后，以疾不能动履，留京两月不敢具本再辞，来贤舍诉衷曲，乞回。贤谓：『若肯就职，或有可行之道。且东宫早晚天凉讲学，凡有辅导进学之法，贤必能赞说依行。或因其留，可以开圣学。贤当乘间进言，云与弼于经书义理穷究最精，皇上励精图治，日勤政务，凡天下章奏一一亲览自断，比先于经书虽尝讲读，彼时春秋尚早，至今岁久，岂无或忘？况此圣心开明，又非前日可比，若于万几之暇，令与弼从新讲说发明，则陛下于义理愈加精熟，由是剖决政事益得其当，有助于圣治不浅矣。又况贤早晚亦得请教，以治身心，以赞治道。』与弼坚辞，谓衰疾不能供职，决意乞回，又恐上意见谴，乞贤成全。贤次日早见上言：『与弼本意亦愿供职，第以老疾不愈，进退狼狈，望陛下宽容。若不见谴，许其具本再辞。』上曰：『果然，亦难留也。」贤曰：『朝廷盛事，若始终成美，尚得赐与为善。』上首肯之，且曰：『既以行人聘来，还以行人送归，再与敕书，令有司供月粮米以赡终身。」贤即拜贺云：『此举实帝王盛德之事，旷世稀有。』于是与弼感激无以报称，条陈十事上之，复上表谢恩而去。」）
上留心政务，渐觉招权纳贿在左右者之非，厌其所