候上回宫，询问“今曰处何事？怒何人？”不以轻重直言谏曰：“上位已有五子，正好积德，不可纵怒杀人，致死活人性命，乃子孙之福，国祚亦久。”太祖从后言，决事一从律。
宋濂孙宋子卫坐党逆，籍家械濂。太祖怒曰：“宋濂犯党逆。”命诛之。皇后谏曰：“田家请一先生，尚有终始，不忘待师之礼。宋濂亲教太子、诸王，岂可无师生之义？况濂致仕在家，必不知情，可赦其死。”太祖从后言，以濂发茂州安置。
太祖既得燕都，专设大河等卫，打造二百料匾浅船，每一船载米二百石。经由黄河，入济宁闸河至临清河，下会通河，以达北京。
太祖克建康，都之。以六朝所历年数不久，注意迁都。后得汴梁，亲往视之，曰：“四面受敌之地。”亦有建言迁长安者，太祖曰：“漕运艰难，且已之。”
太祖克婺州，宣谕百姓曰：“我兵足而食不足，欲加倍借粮，候克浙江，乃依旧科征。”后擒张士诚，以加倍粮免之，惟僧、道不免。
太祖渡江，或亲征，或遣将克取城池，令曰：“凡入敌境，听从稍粮。若攻城而彼抗拒，任从将士检刮，听为己物。若降，即令安民，一无所取。”如此，则人人奋力向前，攻无不取，战无不胜。
太祖克建康，御史大夫福寿死之。太祖命于城中立祠，每岁祀之。后访得秦原之、周良卿、立某三人素有德行，以礼延纳，询以政事，号曰“三老”，敬之甚厚。
太祖于国初造车器，以铜为箭翎。将士攻城时，系拖地绵裙，或红或青绿，以其虚胖，箭不能入。头戴阔檐红皮壮帽，插“猛烈”二字小旗。后地广，易用铁甲等器。
太祖于国初地狭粮少，除守城军士四十曰支粮一次，准作一月口粮，出征军士不支。总兵官给榜，听于敌境远近乡村、山寨召安百姓送纳粮草供给。
太祖于国初以所克城池专用义子作心腹，与将官同守。如得镇江，用周舍；得宣州，用道舍；得徽州，用王驸马；得严州，用保儿；得婺州，用马儿；得处州，用柴舍、真童；得衢州，用金刚奴、也先；得广信，用周舍，即沐英也。
按：创业之初，得将为急。我太祖举义濠梁，得徐达、常遇春及廖、康、汤、耿等，举称名将已，足以辅翊圣君，攻克城池，勘定祸乱，而况兼用心腹之义子，与将同事，一时云集，分疆固守，反顾无虞，而一统规模可以预卜矣。
太祖于国初所克城池，令将官守之，勿令儒者在左右论议古今。止设一吏管办文书，有差失罪独坐吏。将官正妻留于京城居住，听于外处娶妾。
太祖所克城池，得元朝官吏及儒士尽用之，如有逃者处死，不许将官擅用。
太祖尝曰：“河南李察罕帖木儿兵威甚狠。”先遣杨宪往彼通好。凡察罕帖木儿下山东，又遣汪河往彼结援，不意田丰、王士诚刺杀察罕帖木儿。太祖以孤兵独守，别无趋向，成败当听其自然。在后灭陈擒张，信知天命之有归，即位后，遂图中原。
太祖于国初编律，颁行各衙门遵守。岂忆犯法者多，太祖曰：“本欲除贪赃官吏，奈何朝杀而夕犯！今后犯赃者不分轻重皆诛之。”后再编律，今枉法不枉法轻重罪之，着为令。
太祖立富乐院于乾道桥。男子令戴绿巾，腰系红搭膊，足穿带毛猪皮靴，不容街中走，止于道傍左右行，或令作匠穿甲。妓妇戴皂冠，身穿皂■〈扌皆〉子，出入不许穿华丽衣服。专令礼房吏王迪管领。此人熟知音律，能作乐府。禁文武官及舍人不许入院，止容商贾出入院内。夜半，忽遗漏火，延烧脱欢大夫衙，系寄收一应脏物在内。太祖大怒，将库官及院内男子、妇人处以重罪。复移武定桥等处。太祖又为各处将官妓饮生事，尽起赴京，入院居住。
太祖以火德王色尚赤，将士战袄、战裙、壮帽、旗帜皆用红色。头目马用大黑颔答罕、大黑纛头，以壮军容。
太祖克建康，谓武官曰：“听从开垦荒田，以为已业。”文职拨与职田，召佃耕种，送纳子粒，以代俸禄。和州有李善长职田，参军郭景祥核出步田不实。太祖曰：“此盖佃人作弊，于面刺“田”字，以警其余。”
太祖于国初今各府织造，月办段疋，打造铁甲，按月起解。过期不解，官府处死。
太祖亲征城池，给民户由，俱自花押，后追之。又以上吏害民，令各府县避贯对佥，地里生疏，不知民之贫富，自然无弊。后不用市民，于乡村取识字的人来用。
太祖以递送使客人轿不胜害民，曰：“人虽有贵贱，其口体则一。今后使客有符验，止是夫二名。按察司官及出使外国者，给夫四名，俱以田粮内出钱雇工，不许擅役良民，劳其筋骨，妨夺农务。情愿受雇者，听从其便。”
太祖国初以来，朝政有失，无人肯言，立执法议理司，以汪广洋、李胜瑞为执法官。置白牌，于上书“执法议理”，如有失处，许持牌直言极谏。太祖从之。