之，或誉之为神仙托迹。盖由公狂放不羁类李邺侯，有以致之耳。
璧星泉制府（昌）居方家胡同。公常从军西域，知兵最深，著有《兵武见闻录》，皆布帛菽粟之言。咸丰初元，奉诏进呈。又《守边辑要》、《牧令要诀》二书，亦皆有用之言也。常熟翁邃庵相国（心存）为之序云：咸丰三年秋，小丑跳梁，驿骚三辅。天子赫然震怒，命将出师。简诸王大臣统禁旅巡防京师，即家起内大臣璧公入参谋议。且命以所撰《见闻录》呈进。海内引领仰望，以为殆如《诗》所称：“方叔元老，克壮其猷”者欤！逾年贼平，而公已老病尽悴殁矣。公以世臣，起家县令，氵存擢监司。经营西域，守孤城功最。旋镇八闽，开府三江，事迹备载国史。晚年养疴，以平生所躬历而心得者，著书三种。曰《后武闻见录》，经进御览。曰《守边辑要》，谨边防也。曰《牧令要诀》，饬吏治也。嗣月川制府，汇刊行世。翁心存曰：公之烈光，炳焕昭明；公之惠泽，沾渥给足。人既知之矣，亦知公之学之所本乎？盖公之先德和泰庵尚书，湛深经术，尤邃于《易》。尝著《读易汇参》一书。公习闻庭训，默会乎阴阳消息之原，故能触处贯通，用能开物，而成务师之象。曰：容民蓄众，正言行师，必以得民为本也。比之象曰：建万国，亲诸侯。又曰：邑人不诫言，御外必以安内为先也。杂卦传首言乾刚坤柔，而即继之以比乐师忧言。理天下者，必抱先忧后乐之怀，而后用协刚柔，乾坤清晏也。然则公之学谓非本于《易》乎。月川秉吉甫文武之略，蕴召虎肇敏之才。镇遏岩，拊循畿辅。必有以使吏畏民怀，内绥外靖，成公未竟之志者矣。咸丰九年冬十二月朔，常熟翁心存序。公子名恒福，官至直隶总督。孙锡珍吏部尚书，盖四代八座云。
宋人称范宗尹拜相时三十二，卒年三十九。然有五子皆已取妇，兼有孙数人。论者谓其享年不永，人间之事已备。近代席卿冢宰（锡珍），三十四为冢宰，四十赐寿，四十一而卒。然有三子，亦与宗尹相仿佛，但未拜相耳。
顺天府，在交道口之西，即元之大都路总管署也。地极宽阔，堂亦宏壮。其私宅甚小，厅事中有秦小岘侍郎书额并堂记。考近代京尹以周小棠先生（家楣）称首，惠政极多。光绪九年之水，为之请帑于朝。不足，又募助于各省，凡得若干万。沿村设厂施粥，择公正绅士司之，民得以不病。馀款未尽，设义仓积谷，令首事司之。惜后人不善守，公殁不数年，湮没不可问矣。
僧忠亲王邸在刍豆胡同，专祠在宽街。按：王本蒙古科尔沁郡王，以功晋爵。生平忠节，可与定边超勇亲王并峙。其不可及者，则有数端。自兵民既分，遂不相入。虽节制之师，不扰民者有之，断无民愿兵之来者，惟王异是。闻山左人言：捻匪之乱，王驻兵于彼凡数年。它将非养寇自重，即弃民不顾。惟王专以救民为心，凡捻踪所及，王必追踪而至。首令保护百姓，故民皆仰之如父母。中丞设筵飨之，甫入座，忽喧声沸于门外，命视之。云：某村因捻至，赴诉于王。王从座起，呼马。中丞请少餐，王不及待，即席上怀馒首数枚而去。一日，王师将至某邑，忽邑中饼师皆闭户。有从买者，以无饼对。买者怪之，入视则积饼如山，且溲面不已，买者责以妄言。则曰：此将以犒王军，虽多钱不卖也。其得民如此。王之殉节也，师少匪众。匪围之数重，王乃下马踞坐于地，示诸军无退意，匪亦不知其王也。然围之甚急，适诸将皆先发，左右无可以解此围者。王恐为贼所得，遂从容就义。及既死，贼见其冠服，始知之，然无敢犯其尸者，一贼取冠献之其酋。酋问：冠何来？以王就义对。其酋曰：既王就义，此冠即不当持来。令速诛之。明日陈镇国瑞求王尸，贼复围之，陈凡三出入。呼曰：王之威德，尔辈所知也。岂可令其不返葬故乡乎？今日不得王尸，吾必不返。贼相谓曰：彼既求王尸，不可困之。乃解去。陈卒获王尸以出，其诚及寇又如此。王在军，与士卒同甘苦。军不休不入帐，不食，不进膳。寒者解裘被之。一日绝粮，止存胡萝菔数石。命以充食，人不能下咽。王坐军门，连尽数器，若有馀味，众始不敢有言。及薨，百姓罢市，巷哭野祭。灵舆返京城，万民纟散至七十馀柄。兵弁百姓皆迎祭，哭声振地。亦有纸线一陌，奠于道左，竟不知其谁何者，沿途比比皆是。非其诚之感人也深能之乎？故至今山左人与关帝并祀，祠宇殆遍通省，不下城阳景王也。
德壮果公第亦在刍豆胡同，其后人尚居之。公以平三省教匪功，爵为通侯而俭素如故。平贼归来，囊橐萧然，不亚曹武惠之图书数百卷也。
交道口西有巷曰肃宁府，明魏良卿封肃宁伯居此。至今巷口大石狮一岿然尚在，第则不可问矣。八旗书院在郎家胡同路北。先是八旗各有官学，建自雍正中。然年久废弛，徒存其名而已。八旗子弟亦无入官学者，学舍皆圮。光绪十年，因谏臣之请整顿官学。以礼部尚书延煦、吏部尚书徐桐为管学大臣，每学管学官一人，司事者三人，学师十人，胥由大臣辟举。于是兴工修复，规模一新。教习之勤惰有赏罚，学生之优劣有进退。岁颁巨款以为俸薪、束修、奖赏、膏火、纸墨、书籍、饮食之费，于是官学遂为人才林