活计，流离转徙，欲归则无赀。先君乃函金贻媳陈氏，命奉太孺人来台就养。舟已望台山，若云烟一抹，历历至目前矣；因舟子议泊船处未决，顷之，有怪风起东北，鷁首复西向。次日抵澎湖，为守口武弁抑勒者久之，得风仍回金门镇。时四山入云雾中，舵工辈茫然不辨涯涘，忽闻砉然一声若天崩地裂状，舟触巨石上碎焉。几溺死，赖潮退舟涸出以免。复遇奸人百十成群，乘厄劫夺，随身衣物俱罄尽，欲自裁。有蔡姓者发菩提心，为太孺人备粥烘衣，意甚挚；复资之至厦门。穷途中得此豪举，殊足感也。余拟作佳传以报其德，惜仓猝未谙厥名字，至今以为憾事云。时同舟者百余人皆变作乞丐行径，惟太孺人以步履受困，故借竹兜子为坐具，用两人舁之，经历漳州、南靖、平和、永定、大埔，以次达于家乡。一路风餐露宿，困顿流离之态，口不能言、笔不忍述。皆赖长媳陈氏一人之力，可谓惫矣。
当太孺人婆媳遇难之日，正不孝子假馆曾氏之年。时已得舟中艰厄信，然鞭长莫及惟稽首祷之天与神与佛，数月无灵响。生平不解祈禳事，至是益信菩萨沉波果难救落水罗汉也。
嗣是太孺人留居故里，仍藉陈氏为之护持。未几，陈氏复渡海寻夫，太孺人因前事心悸，不肯从行，暂依寡婶何氏以居。约间岁，乃遣使来迎；未行，遽以疾卒，时年尚未六十也。恸哉！
昔欧阳文忠与苏文忠两公之母，俱以教子成材为史册光；不孝子虽才不及欧、苏，然贤母教子之心，则未尝少异。乃一荣、一悴，若是其悬殊者，何耶？余生平无大罪戾，独于孝之一字，养生送死，俱有所亏。每一思维，辄胆裂心碎，恍有霹雳一声绕余头上飞来者，虑天谴也。呜乎！死者长已矣，惟有矢渊明冥报故事，酬恩于来生耳。恸哉！
芸阁山人别传
山人姓吴氏，称于铁榜者曰子光，字于冠醮者曰芸阁；今居台北淡水厅双峰里。山人者，山中人也。杨置友梦置作龙首山人，谓山人无禄位之称；见宋史本传。韩、苏集中亦有吕毉山人、云龙山人之目，故仍之。不言列传而言别传者，列传始于龙门，盖史体也；惟李昉等太平御览所列书名有古人别传数十种，以自别于史家，辞从谦尔。原籍广东嘉应州人。世居白渡堡神岗社，社居村僻处。距村数里，界嵩山、白渡二乡之间有山，曰乌罗嶂。高接天，势雄杰闳博，一览群峰罗列，若儿孙之护祖宗，屹然为此方雄镇。嶂左右，分脉络两支而下，形如银鹅、如云屏，起伏隐现，蜿蜒以达于山麓，将息仍顿起峦头。于五行属土，下微凹。南偏溪水屈曲流，潺湲有声，其中自成安乐窝，则先人敝庐在焉。
祖禹甫公以家累，弱冠游台，集赀数千金以归，乃筑舍立家室，以传其子守堂公，即先君子也。山人生数岁，有任延之目。先君构精舍三椽，极幽雅，聘同乡宋、汤、吴诸先生教之，暖暖姝姝，意甚挚；语具本传，存集中。
禹甫公之客游海疆也，置腴田数百亩，岁收其租之入以赡家，故三世踪迹多在台。厥后山人家酷贫，鹿裘带索，力不能具衣屦；史称相如家居徒四壁立，予并无壁之可言。无俚时，思欲一改气节，聊为萧何刀笔以逐贫；然性固耿介，苦守芦中人本色，乡先达皆刮目看之。嗟乎！穷者士之常；独山人之穷，如天雨烟霾，夜昏黑，身独游丛葬祠中，阴风怪磷，狐鸣鬼啸声啾啾，令闻者毛发窸窣，且走、且僵、且狂叫，不避之玉门关去中国数千里外不止，直是开天辟地、国史四千余年中创局，而到人所不忍见闻之境。
先君素慷慨，好宾客，喜营造与阴阳家言。亲友有乞助者，出橐金与之，不足则称贷以益其数；千万贯青蚨飞去，十无一偿者。尤敬礼塾师，竭情尽慎，如忠臣之事君、孝子之事父，纯以真意相贯注，无丝毫■〈矢高〉饰其间。至今崇道重文诸行谊，啧啧士夫之口不衰。然卒以好名贫其家。会遭倾跌，足伤几殆。余按贾生云，非徒病瘇也，又苦■〈炙〉盩至此，奈何。时疾甚，为延医购药以治；资斧竭则货田产，田产尽则质衣物。昔扬雄虑以一跌赤其族，先君则一跌累其身以及其家。伤哉！因是贫病交攻，逋负山积；恐翟公门可张罗、孔氏室无完卵，未必有此惨酷。其得延一日之命于不死者，幸也。至数年，乃渐瘳。居无何，先慈又意外染痼疾，手足痿痹，非襁负一步不可行。时于疾风甚雨、深宵中痛声呼謈，则儿女辈环侍榻前，交手抑搔，恒达旦不成寐。易曰：剥床以肤，切近灾也。悲夫！
正惶遽间，闻守犬声狺狺，则乞逋者至，复为秦皇大索，目眈眈作虎狼视；欲不偿赵璧不可得，乃罄奁资出付之，其家遂无一裙一钗存者。从此劫灰满目，避债无台，真是森罗殿上、人鬼关所系，非复软红尘里世界矣。计无所出，常拟恨赋一则以见意，摘句于下：『子野闻歌，奈何无奈；王郎斫地，哀哉莫哀』；『读坠泪之残碑，人临岘首；织回文之锦字，春锁眉峰』；『天夺柳州之巧，鬼怜韩愈之穷』；『真宰诉而阴风惨淡，霹雳死而寒日无光』；『作禁体之词章，严寒有粟；望天边之贯索，肆赦无文』；『猿臂将军，对狱门而怆地；凤窠群女，窥镜匣以含颦』；『心字香销，巫阳梦短』；『君之出矣，寒霜瘴雨之中；我所思兮，碧血青