赏，得之者荣于诰敕。而应募者多不练之兵，不能应敌。由广信抵衢州；婺源令某，其门人也，伪致降书，道周信之，决计深入。曰：「国家养士数百年，士民岂无人心；传檄自归命耳」。十二月，至婺源明堂里，大兵猝至，一军歼焉，道周知为令所卖。比从者俱遁，曰：「吾死此矣」！遂被执。幕下士兵部职方主事福建赵士超，字渊卿；中书赖维谨，字敬儒；蔡春溶，字时培：皆漳州人。道周妻弟通判毛玉洁，字去水，六合人。四人俱从之。道周绝粒七日，不死。至徽州，元旦张灯甚盛，为鱼龙曼衍诸戏；乃与士超等怅然赋诗。是夜，雷雨大作，统行三昼夜不止；训导吴士绣呼其子祺生曰：「皇天震怒，殆为黄先生乎」！不食而卒。道周至江宁，洪承畴其乡人也；遣使来言：「幸毋自苦，我可以保先生不死」。道周詈之曰：「承畴死久矣！松山之败，先帝痛其死，亲自祭哭，焉得尚存？此无藉小人冒其名耳」。承畴馆而礼之，上疏乞贷死；朝旨不许。道周在馆，与门人讲习吟咏如常，着诗文数卷。素善书翰，都人争求之，终日握管不辞也。三月七日赴市，书绝命词于衣带间；过东华门坐不起，曰：「此与高皇帝陵寝近，可死也」！既见市有竖福建门牌者，指曰：「福建吾君在焉，死于此可也」！南向再拜，遂受刑；士超等四人皆从死。唐王闻之大哭，迫赠文明伯，谥「忠烈」。
道周诗文敏捷，精天文、历数、皇极诸书。所着「三易洞诠」、「革象新书」，学者穷年不能通其说；而道周以之推验治乱，其说多中。自推行年终于六十三岁丙戌，书之小册；始知其能前知也。
「勘本」曰：石斋先生为翰林时，补经筵展书官；故事：必膝行以前。先生独否；魏忠贤目慑之。后救故相钱龙锡，疏凡三上；钱得减死。及召对平台，帝问：「郑鄤，激父杖母者也。尔自言不如，何邪」？对曰：「匡章见弃通国，孟子不失礼貌。臣言文章不如，且众恶之必察也」。论列久之（语详「明史」）。既而曰：「臣今日不尽言，则臣欺陛下；陛下今日杀臣，则陛下负臣」。帝怒，下之狱，寻即遣戌。时有涂仲吉者，漳浦诸生；以论救受廷杖，遂终身事之无怨言。先生所至，学者云集，讲论无倦。所居铜山在孤岛中，有石室，自幼坐卧其中；故门下士称为石斋先生。讲学禹航时，爱大涤山川之胜；尝曰：「大涤，吾墓田也」。后之人有为之立祠祀焉者。其传道弟子，曰禹航何羲兆（瑞图）、曰绍兴吕汉■〈常上心下〉（叔伦）。先生正命，门人星散；惟二君抱其遗书入山，终身不出，以逸民终，其节最高。他如甬上董次公（守谕），少即受业，而讲学于大涤山房为最久；江东司饟，几至杀身。其所着「易学」，则犹是漳海绪言也。
右是卷，专为儒臣二周先生传。原本简略过半；如子刘子门下尽属有光残局者也，特于「书后」表出诸，以证一时忠义之盛云。
●南疆绎史勘本卷十二
霅川温氏原本
古高阳氏勘定
目录
列传六
左懋第（陈用极）袁继咸
右〔使臣〕封疆列传第六。
○呜呼！左司马之忠，烈矣！虽然，吾于通使事深叹谋国之无人也。当是时江南虽立君，败亡之余耳。而我朝替天顺人，应运入关，将相之豫和、士马之坚利，骎骎乎有席卷囊括之势。为江南计者，或辑重兵固守河淮，而遣智辨之士具玉帛，卑辞纳款，愿为兴朝输岁币，画大河为界；凡降臣家属之在城者，厚予赈抚，以系其心，毋令进说内戕：犹恐朝计未必听从，南牧之马难遏也。而乃晏然自大，欲执承平故事折捶之。所遣之使固刚直不挠，而又佐以阴奸悖逆之流；徒是知不屈膝之为不辱命，而不知适以启衅之为败国也。且夫金革不避，君子犹将议之；况煌煌聘问之吉而以缞绖将之，可乎？家国不可两顾、忠孝不得两全，懋第请之则不智，廷臣不言则不忠；致使御书不达、使事不终，岂非谋国者之咎哉！即无陈洪范之阴输，亦岂能有当乎？故夫忠臣之义，全国为上；吾计足以卫国不用而后死之，则庶乎其无憾也。江督之料左审矣。小人反龃龉之，以自撤其藩篱。使江督计得行，内外一心，良玉虽有异志，尚有所惮而必不至称戈内向也！呜呼！天祸人国，凶德会参。君子不幸而值其时，计惟一死以报国耳。若二公之忠节，固昭昭乎与日月争光哉！
◎温氏于左萝石之论，是矣！而古高阳氏则犹有所进言者。夫庄烈之自讼曰非亡国君，固也；然性愎而护非，祸实基之。其退宦官，未几复用。申款议负气，终挠泥于龙虎将军之称必欲以臣礼待我；何所见之浅也。在昔辽、宋议和，不过敌体，以南朝为兄耳。伏案我太宗时，与有明议和之交，至再至三；初与督抚言、与镇守太监言、与庄烈帝书为亲言，已而令朵颜三卫上疏言。后破济南，执德王；即令王上疏，激切以言。而帝悉岸然置之。其始欲我去大号，我太宗亦降心相从，不称帝而称汗，并乞明人制宝给之；复不应。尔时我朝国书，推为中原共主，则视辽为尤谦矣。甬上全氏曰：「亦思本朝何所畏于明而求和