遵也。成祖始兴学士参决机务，设有内阁矣；英宗冲年践祚，政在厂臣，始有票拟矣。其后皆以六卿加宫保衔，则权与宰相牟矣。怀宗英察，微有猜嫌；秉钧之地信任不专，十七年之间至五十人。于是内竖得而钳制之、台谏得而齮龁之，庙堂无政，海内崩离；岂非轻蔑大臣，有主而无辅之所致欤？南渡而后，贵阳煽虐，犹有承平权奸之势；故江左卒为所覆。至于闽、粤，则政府轻于庶官矣：片言合旨，立执化枢；节钺边帅，皆予阁衔。惟起二三遗老欲资筹策，而碌碌尸位，望不称职；然事则不可遗也，故人列一传。
一、明世宗支繁衍，歼于贼者已十之九。其后散处他方，义旅相为推戴；于是知列圣德泽在人，念其苗裔犹祖宗也。惜乎谫劣之材不足以胜鼎器；随起随仆，比之圣公、孺子犹或下焉。被其毒者，至侪之盗贼。呜呼！夫孰非天潢之支流也与？仇在君亲、祸及宗社，枕戈之志，孰得议之！虽其无成，亦足悲矣。而事在兵燹之余，无从掇拾；谋略不具、始末不完，间于别传存其梗概。
一、郑芝龙受明厚恩而不终、成功以子叛父，是何足志乎？曰：凡为传者，岂其人是为，亦以征国是焉。闽之立国，惟郑是依。国事取决于芝龙，而负恩丧国，计其罪合入叛逆之伍。成功痛父之不忠，矢心报国，奉粤朔不敢有二；迨至粤亡，犹依海角窃附，仍称「天复」之义。明之世勋宗戚与夫将相大臣，受累朝厚恩者未有效忠若是者也；是以君子深悲其志焉。或曰：其拒鲁王不纳，非有专恣心乎？曰：否。鲁与闽固不协也，交相诮矣。闽亡而奉鲁，思文有志，不含愠地下乎？附粤以明臣服之心、拒鲁以存故主之感，此英雄不得已之智也。然则何以不入粤？曰：地相隔也；此有土焉，势不得舍之以奉粤也。舍而奉粤，则亦壬寅一俘囚耳；安能就海角中延明之余气哉！故以其父子祖孙自为一传，如五代「吴越世家」例；为忠、为叛，读者评之！
或曰：佚史之异于正史者，正以轶事记载多耳。子于轶事往往略之：如德昌之疑非真也，大悲、童氏、太子之狱暗昧不明也，非当明辨之者欤？永明见系而神告真符、入寺而木偶起立，非有命之征欤？瞿留守之松山预定也，非管、郭之流欤？若是者，不可枚举。而子俱不载，何也？曰：德昌之事无从辨也，辨之而益疑；删之，而论定矣。永明之梦、松山之数近于禨祥，君子不道也。此编外史也，不敢悖乎史体。若琐琐是述，疵累笔端，故略之。略之，而人且以正史目之矣。
明至定陵，不独朝事遂弛，士大夫学术亦漓矣；其时绝少通经学古之士。驯至启、祯，半白腹耳。「野史」载：怀宗顾问阁臣：「宰相须用读书人，何谓也」？诸臣不能对。首辅徐奏曰：「容臣等至阁会议具奏」。内侍无不掩口而笑。呜呼！以不学之人徼幸得第，平章军国重事以支寇盗交错之会，冀其不亡，得乎？
「明史」自开国至嘉、隆，尽多佳传；即少事实，亦简洁有体。万历以后，冗芜矣。盖前此纂述尽出名手，而后之所本者不堪也。余取正史所遗、传闻甚的者，别为两编，曰「吾征录」、曰「南渡轶事」；附有论断，窃仿中垒「说苑」之例。他日归田，聊资笑噱，且以夸十余年游学锦囊也。
●（附）温氏佚史考
佚史氏者，姓温氏，名睿临，字邻翼，一字哂园；湖州乌程人。康熙初，举于乡；为故辅体仁族孙也。赅贯群书，且熟于史；与鄞征士贞文先生万季野（斯同）交最善。时朝廷方开明史局，昆山徐大司寇召贞文主编纂。睿临以应礼部试赴都，得时过从，多所参论；贞文因以故明南渡而下三朝事迹属其自成一史焉。览贞文「纪元汇考」于康熙癸未睿临为之序云：「余来京师，与之游者十余年。见则问看何书，有何著述？勤勤以年老时迈，毋荒岁月为戒」。推此词气，与卷中原例相符。盖「佚史」一书，审即是时所作也。郑余庆「湖录」云：「温睿撰「南疆佚史」四十卷，并「吾征录」、「钧役全书」、「游西山吟稿」」。案「归安县志」：「余庆着「湖录」，考索二十年，称详备。顾以「睿临」作「睿」，奚说邪？今海内所觏「佚史」遗本仅二十卷，而不著作者姓氏；世几弗知其为温氏之本。语句讹沿、篇章脱落，殆以展转钞胥，一缪至斯。原其失名之故，当是初承禁令，子姓惧祸而抉去之；去之既久，遂无复与之表白耳。本言四十卷，而仅存二十卷者，今案诸事文，永明一朝则尽阙。准诸引跋、篇叶次叙，或弗然。近亦于藏书家见所谓足本者，乃就二十卷外，别为起讫；如四镇以旧文四百余字列于前，而后复分立黄、高诸传，而又与横云山人「史稿」多所吻合。不独辞非一气贯注，亦乌得有此体例；吾于此其不能无惑也已！「史稿」于三王诸臣各传原据斯编为蓝本，然决无雷同之文也。夫甲申后，纪事书聚至百十余种，胥出尔时局中人手，好恶不一、见闻有殊，自当弆斯编以为折衷云。
●南疆绎史总目
勘本三十卷………………………………………………………………………………（一）
纪略六卷…………………………………………