后指裁为多。太后尝御便殿，执政大臣英国公张辅，大学士杨士奇、杨荣、杨溥，尚书胡濙，被旨入朝。太后左右女官杂佩刀剑，侍卫凛然。英宗东立，英国公等西下立，太后召问之，人皆有奖励之辞。及溥，乃叹曰：“先皇帝尝称卿忠，不谓今日得相见也。”仁宗监国于南，时太宗方宠汉庶人，有代嫡意。溥以翰林学士切谏，下锦衣狱者十年，仁宗即位始出。溥数月遂为大学士，故太后有是言。因顾英宗：“此五人先朝所简贻皇帝，有行必与之计，非五人所赞成者，不可行也。”英宗受命。顷间宣太监王振，振至，俯伏。太后颜色顿异曰：“汝侍皇帝居起，多不律，今当赐汝死。”女官加刃振颈。英宗跪为请之，诸大臣皆跪。太后曰：“皇帝年小，岂知自古此辈祸人家国多矣。我能听帝暨诸公留振，此后不得重令干国事也。”太后驾起，诏英宗赐英国等酒饭，乃出。鸣呼！太后其所谓女中尧舜乎！宣德、正统二十年间，清理之治，母坤仪天下之力也。太后正统年崩，溥为乡人泣。而云此时二杨已物故。公亦老病，不久得谢，盖有伤于时事也。十四年土木之祸，振实为之。
内监虫蚁房，四方所贡各色鸟兽，皆畜焉。弘治初，议放省之，以减浪费。所饲白虎、豹之属，放即害物，欲杀恐非谅暗新政，左右以为疑。孝宗曰：“但绝其食，令自毙可也。
职方旧按中得一事。近弘治七年，朝鲜之海南夷，有输米其国，而覆舟于海者。夷赖浮板半无死，随漂抵依都。值巡海官军舟至，载入浙境，事闻朝廷。令给衣粮，馆伴辽东，示以归路。夷自陈本国米尽失，归将不能自明，罪必死。诏差通事二人，送之。仍敕彼国主，悯其情，毋事佥罚。我天朝抚存异类，恩一至此，其致四夷之宾服也，固宜。
汉武帝教霍去病读孙吴兵法，去病曰：“为将顾方略何如，不至学古兵法”。三国夏侯称父，使读《项羽传》及兵书，不肯曰：“能则自为耳，安能学人。”宋岳飞好野战，宗泽谓非万全计，授以阵图。飞曰：“阵而后战，兵法之常，运用之妙，存乎一心，是皆能自立者。”故东瓯王汤和，开国名将。有语及兵书者，辄笑曰：“临阵决机，在智识敏达耳，何以泥古为。”闻者服之，法果足恃乎？赵括徒读父书，而不知合变出奇，覆赵全军。房琯效古法，用车战，陈涛斜之败，仅以身免。宋仁宗问王德用以边事，德用谓：“咸平、景德中，赐诸将阵图，人皆死守，以至屡败，愿勿以阵图赐诸将，使得自立异效。”帝是其言。绍兴初，王德平秀州贼，谍言将用火牛，德笑曰：“是古法也，可一不可再，今不知变，此成擒耳。”阵交，贼众歼焉。法之不足恃也久矣。
汉博士徐偃使行风俗。使胶东鲁国，鼓铸监铁，还奏事。御史大夫张汤劾偃矫制，偃以为春秋之义，大夫出疆，有可以安社稷、存万民，颛之可也。汤不能诎其义。谒者给事中终军诘偃曰：“古者，诸侯国异俗分，百里不通，时有聘会之事，安危之势，呼吸成变，故有不受辞造命颛己之宜。今天下为一，万里同风，故春秋王者无外。偃巡封域之内，称以出颛，何也？且监铁，郡有余藏，正二国废，国家不足以为利害，而以安社稷、存万民为辞，何也”？偃穷诎，服罪。洪武中，御史凌汉言：“古人谓大夫出疆，有可以安国家、利社稷者，专之可也。窃以为，在春秋、战国则可，在今天一统之时则不可。苟许其专，恐启大臣擅权之渐。”上善其言。此终军所以罪徐偃之言也。
齐王敬则为吴兴太守，郡旧多剽掠，有十数岁小儿于路取遗物，敬则杀之以徇，自此路不拾遗。敬则立威警众，乃始一小儿乎。孔琇之为吴令，有小儿年十岁，偷割邻家稻一束，琇之付狱，案罪。或谏之，琇之曰：“十岁便为盗，长大何所不为？”宋张咏镇成都，日见一卒抱小儿在廊下戏，小儿忽怒，掴其父。咏集众语曰：“此方悖逆，乃自习俗，幼已如此，况其长成，岂不为乱？”遂杀之。嘻！亦甚矣。永乐初，京中密察民俗甚严，有坐童孙殴祖母狱者。刑部主事李厚鞫其情，以童稚无知，非真有所殴也，上疏请恤，不听，继之以泣。明日，太宗皇帝以筋面试其童，曰：“能识左右，何谓无知？”遂谪厚为安南掾。厚忻然说道，曰：“吾岂敢附死狱以媚上邪？”厚在安南三年，上感悟，复召为吏部主事。厚赴召仅五日，而安南变复作，华人多不得归，人以为忠诚获报之验。杨尚书彦谧尝为之傅云。
唐李乾祐，永徽初为御史大夫，奏言：“郑州人郑宣道，娉少府监主簿李玄又妹为妻，玄又妹即宣道堂姨。同堂姨实称从母，何得成婚？而法无此禁，古人正名远别后代，违道任情，将恐平人浸以成俗。然姻属无服，而尊卑不可昏者，非止一条。”议付群官，详议可否。左卫大将军纪王慎等议：“父之姨，及堂姨母之姑姨，及堂姑姨父母之姑舅妹姊，女婿姊妹，堂外甥，虽并外姻无服，请不为婚。”诏从之，仍著于律令。宋《洪景卢随笔》，姑舅为婚，在礼法不禁，而世俗不晓。案户婚律，父母之姑舅两姨姊妹，若堂母姨之姑堂己之堂姨，及再从姨堂外甥女，女婿姊妹不得为婚者，并为尊卑混乱，