按王渔洋《分甘余话》沂水县有花之寺，不解其义，张杞园问之土人，云：“以寺门多花卉，而径路窈折如‘之’字形，故以为名”。周侍郎栎园诗：“月明萧寺梦花之。”其长子在浚有《花之词》一卷，与宋商邱所载地名不符。是一是二，恨不起宋王而共质之也。壬寅四月十五日铁痴记。）
後门外李广桥一带，明湖滉漾，大似江南水国。每过其地，辄令人起秋风莼鲈之思。有庆龙堂，水槛回廊，轩窗四敞，盛夏入其中，一望芰荷芦荻间，与凫鸥鹭上下浮沈，熏风媵凉，心清香妙，恍如置身海上三神山。明时金鳌玉蝀，深禁籞，诸臣得承恩直西苑赏花钓鱼者，诩为希世之荣。圣朝与民同乐，西海子许游人来往，紫宸美富，咸得瞻仰。庆龙堂近依禁城，水木明瑟，别有林泉野趣，亦必不可少此境界也。嘉庆间有小有天园，今无之矣。
“如意馆中花万树，一时都让郑樱桃。”今京城有樱桃斜街，惜无佳伶居之，负此雅名。高庆林有女，年及笄矣，许字韵香，既而悔之。将夺以畀春山。时杭州顾二西渔闻之，锐身以黄衫押衙自命，乃得复归林氏。惜韵香未娶而没也。
韩四季卿言：“有常州人，杨姓，善写真，凡诸伶之色艺擅名者必为写照，装为巨册，凡百六十馀人矣。其中以蕊仙为首，近日名下十得八九。杜诗所谓‘必得佳士亦写真’，可谓世之有心人。”余闻之喜跃不寐，将假得临摹，忽遽未能也。惜其中独无韵香小像，可云“第一缺憾事”。顾西渔家有韵香横看子，名流题咏已满，然神情殊不肖，姗姗来迟，是耶非耶？宋人诗：“意态由来画不成，当时枉杀毛延寿。”正此之谓矣。
韵香没後，匶权厝义园，既不能归，且未得葬。咏霓堂司阍者，河间人刘二，故韵香仆也。午夜无事，每与余言及韵香生时事，往往欷歔不能自己。丁酉秋中元节，余约小霞以一盂麦饭、一陌纸钱，同酹韵香。先一夕，余忽有河鱼之疾，竟负约不能从，为之悒怏累日。昔桥太尉谓曹公：“他日不以斗酒只鸡上冢者，车过三步，腹痛勿怪。”吾於韵香，能不拊心呼负负？
传经堂刘天桂，三法之师也。有弟曰刘老二，家政出内皆主之。韵香、小霞之师曰刘正祥，天桂子也。既没，其弟刘二主家事，有钱癖，其徒脱藉者，谿壑不易盈。正祥之妻心弗善也，然亦无如之何。正祥有女曰阿瑛，寡母珍惜如掌上珠，许字小霞。巳亥二月得阿霞书，言：“去岁自南中迎其父母来京，秋间阿瑛于归。”嘉耦曰妃，善时为婚，家室完好矣。为之一快。
传经堂弟子，余所及见凡三辈。辈三人，其名皆以“鸿”、“宝”二字为之枢纽。当日三法：法龄、法庆、法宝也。次则三鸿：鸿宝、鸿喜、鸿翠也。後则三宝：福宝、多宝、才宝也。韵香为广大教化主。即此亦其一端。
京师有“春台十子”之称：金凤曰书呆子，常桂曰软棚子，长春曰煤黑子，金龄曰黄带子，其六人，余忘之矣。纫香面目黧黑，有墨牡丹之诮。金龄则高视阔步，纵恣不羁。十子者或论其性情，或肖其容貌，或品其行事，象形惟肖，如见其人。韵香尝笑谓：“尚有乞杂子一人，何不厕其间？”闻者莫不大笑，或集为偶语云：“司狱情人，太仆仇人，朱状元夫人，煤炭捏成庄子妇；纫仙师弟，韵香兄弟，殷采芝徒弟。铜丝扭就国王头。”《蝴蝶梦劈棺》为煤黑子所演剧。黄带子演《西游记》女儿国王，其行步首自动摇，颤颤巍巍如也。故以为笑。
桐仙本名金凤，以其字不雅驯，且以严东楼家优同名为嫌，乃易之为今凤。或疑二字於文不类。余按：明嘉靖时冒伯麐所集秦淮四美人，有赵今燕，与马湘兰齐名。今桐仙有佳弟子曰秀兰，演《马湘兰画兰》剧，是亦佳话也。又春晖堂弟子小秀兰，既与小桐同名，字韫香。又嫌与鸿宝字韵香同音，乃更曰香吏，电白潘石樵所定也。金鱼池在昔盛时，几如唐之杏园、曲江池。今则已无酒肆，但有舍，人皆掩鼻而过之，能无今昔盛衰之感？惟市人鬻生鱼者寄畜池中耳。（京师最重白鳝，一头直数缗；潞河鲤鱼、泺河鲫鱼价亦不赀。何曾日食万钱犹嫌无下箸处，非虚语也。市中日过午即以白鳝及诸生鱼寄金鱼池，笱而畜之，早起复贮於盆盎，担入市。过酒家者必清晨先谕留之，乃得供晚餐，否则鱼已入池，不可复出，未免弹铗而叹矣。）入伎馆闲游者曰“打茶围”，赴诸伶家闲话者亦曰“打茶围”。有改“一去二三里”诗者曰：“一去二三里，堂名四五家。灯笼六七个，八九十碗茶。”伶人家备小纸灯数百，客有徒步来者，临去则各予一灯，囊火以行。中北城所属胡同，入夜一望荧荧如列星，皆是物也。余戊戍春灯谜有俗语一条，隐《四弦秋》曲子一句曰：“到相公下处空坐，不摆酒。”隐《茶别》出“这村夫不过是茶客。”谑也而虐矣！
有歌楼一字诀：曰瞧（叶音悄），翔而後集也；曰好（叶去声，谓叫好），兼所爱也；曰要，定于一也；曰叫，来何暮也（此有二义：一则恨相见晚，所谓一日三秋也；一则翩何来迟，所谓千呼万唤也）；曰闹，情所锺也；曰溺（音鸟去声，京师谓任性曰溺），怜生畏也（又即不是冤家不聚头之意）；曰戳（音慥），及於乱也；曰跳（得新弃旧名为