设。元本“上国衣冠，共听讴歌来日下”，余稍为移易之。庆乐园一联云“大千秋色在眉头，看遍翠暖珠香，重游赡部；十万春华如梦裏，记得丁歌甲舞，曾醉昆仑。”相传为吴梅村祭酒手笔，芬芳悱恻感均顽艳矣。或云朱竹检讨作，此未必然。朱入本朝，总角婉娈、涵泳圣涯，与阅历沧桑、俯仰身世、凄切心脾者不同。即云作在已未未举鸿博以前，然言为心声，有何逼迫，大不得已而为此哀以思之音也？丙申，园主人修饰栏楯，并此联新之，以退光漆填金字，俗劣令人不可向迩。曩见商邱陈氏家藏旧搨法帖《乐毅论》、《枯树赋》、《文皇哀册》、《廿种兰亭》（《廿种兰亭》今归常熟翁廷尉师。师督学广东日，以百六十金得之，其中最精者定武淡墨本，天字不全本、唐神龙绢本、贾秋壑本，皆希世之珍也。），并是纸墨精妙，古香盎然，而装褫皆殊庸下，雅不相称，大是减色，可惜也。广和楼长联起二句云“广乐奏钧天；和声鸣盛世”，下文不佳，出自俗手，亦不复记忆矣。
和春班大下处，在朱太傅旧宅对门。门前春帖子云：“和声鸣盛世；春色满皇都”，典丽庄雅，不知谁氏手笔。
闻姑苏戏馆有集南北曲一联云：“把往事，今朝重提起；破工夫，明日早些来。”清词丽句，运古如自己出，望而知其为才人之笔。又全浙新馆在下斜街，严介溪听雨楼旧宅也，中有楹帖云“墙头过酒闻乡语，花底移床梦故山。”古人谓佳文字，惟在言人所不能言，而又适如人人意中所欲言，如此，乃不愧天地间真文字。
集南北曲之最佳者月老祠楹帖，云：“愿天下有情人，都成了眷属；此前生注定事，莫错过姻缘。”次香挽松秀堂桂喜，即用此为粉本。陈荔峰少宗伯少年典福建乡试，留题江山船云：“此地有崇山峻岭，茂林修竹；只为你如花美眷，似水流年。”余留香小阁一联云：“有情皆眷属，无事小神仙。”（此二语癸己春，余客清河道官舍仪征师家，孙南畺为予仿曼生法刻小印，甚佳。）虽止得半，亦自可诵。凌仲子在扬州曲局修局谱，又定《金元明人南北曲论定别裁》，於本朝独推洪昉思《长生殿》为第一，而明曲雅不喜玉茗堂。且谓：“四梦中以《牡丹亭》为最下，其中北曲尚有疏快之作，南曲多不入格，至於《惊梦》《寻梦》诸出，世人所辫香顶礼者，乃几如跃冶之金矣。”余於曲学未涉藩篱，固未敢奉一先生之说遽定指归也。癸未岁，白小山尚书督学广东，试嘉应诸生古学，《桃杏嫁东风赋》以“嘶骑渐遥，征尘不断”为韵。表叔李湘宾，才人也，一篇之中，尽用南北曲，熏香摘艳，纸醉金迷，如有明盛时珠江竞渡，豪家争以孔翠珠贝饰船篷，璀璨陆离，令人不可逼视。其押“渐”字韵曰：“过眼之絮飞渐渐”，用东坡词“枝上柳绵吹又少”语融化入妙。然其中如“新绣鞋都涴泥，侬真命薄；小金铃怪疼煞，花也魂销。”橐笔试有司，乃放笔为踰阈之言，乐也而淫，谑兮已虐，歌诗不类，跃冶斯讥。责备贤者，夫亦安逃？昔庚辰顾耕石侍讲岁试嘉应，赋题为“江上琵琶”。湘宾作有曰：“烟波老汝，谁怜香梦如尘；罗绮输人，不管流年似水。”上句侍讲所易也。《玉簪记》对《牡丹亭》，庶几丽则不淫，无愧词人耳。壬辰九秋，余由宁河赴保定，填《金缕曲》一调题沙河店壁，新城令章邺李二戟门名廷棨行部见之，大有“手迭花笺，抄稿去，天涯沿路访斯人”之意。甲午夏，过新城，乃定交，留为平原十日饮，尽出其生平撰著盈尺许相质，濒行馈赆殊厚，翰墨缘、香火缘，夫岂苟然。然词殊不佳，大似曲子。宋人词皆付歌喉，故得尽情言之。金元以降，北曲既兴，重以南曲，而词之界限遂窄。高一分为诗，低一分为曲。老杜曰：“文章千古事，得失寸心知。”呜呼微矣！（词附录於此，曰：“酒碧灯红夜，判今宵、艳竹哀丝，借他陶写。不耐天寒双袖薄，小胆空房生怕。忍料理、十千酒价，莫再琵琶轻易抱，我何曾、惯听伤心话。约略似、桓子野。年来走遍章台马，有个人、扫花凤帚，寄香鲛帕。听说秋窗风雨夕，挑尽相思灯下。珍重托、瑶天鹤驾。过夏剩留书剑在，咒东风，敢怨婴哥骂。明年约、准归也。）
又余壬辰冬填《喜迁莺》一调，其起句云：“软红帘隙，甚夜来、酿就欺人寒色。翠袖兜香，青衫拚醉，梦也何曾稳得。照井论情，回波顾曲，况是婆娑趁拍。为谁浮大白？自检点、梦痕襟窄。”此亦大似曲子。然每与同人论及兹事，顾鲜有以吾为知言者。惟仁和葛四太史蓬山许为知言耳。（蓬山词学，受之妇翁谢观察椒石，笃信万红友四声之说，始与余同客阮小雲世兄幕，闻余为学海堂经生，意是冬烘学究，相遇殊落落也。後谬闻黄陂邱五采臣言余好填词，乃以《蕉梦图》索题，为谱梦窗自度腔《梦芙蓉》一调归之，则大喜过望，因填《月底修》箫谱一调，为余题《春灯问字图》以相报，从此定交。然余《梦芙蓉》词用梦窗题赵昌所画芙蓉，词亦近曲子，殊不佳。蓬山守词律极细极严，余往往不能范我驰驱，蓬山引绳削墨，无所假借，一字之师，韦弦佩焉。吾两人剪烛对床，有所商榷，或他友至，辄以他语乱之，此中人语云，固不足为外人道也。）
晃州通守南陵何芰亭先分守浦