无殊三序，并钓史引上卷宋韩林儿传、郭滁阳王子兴传、方国珍传、天完徐寿辉传、下卷汉陈友谅传、吴张士诚传、元陈友定传附伯颜于中，元扩廓帖木儿传、蔡士英传、秦从龙传附叶兑、周良卿、静诚先生陈遇传）。
壬辰（一六五二），先生五十二岁。
是春，有故入燕，往返赋七言律八十首，名远道篇（日记：壬辰，浙右藩徐署篆以原任兵部职方司郎中冲达部，遂同从子嗣馨，字鲁生，及同门董子期生，字伯音，入都，部判存衔。余有远道之作，以志甲申后三千余里风景。初就道，及归途，统之以序。因节序语为题敬修堂创格，共七言近体七十五首）自燕归，开讲云居。陆榷关为具讲案五百，张郡侯具堂中供亿，两邑侯协赞之。三百里内多咸集。郡侯复建觉觉堂于西湖广化寺之东。（「外纪」：觉觉堂初成，先生为设历代道学诸公神主，以为许衡非元末范、杨、虞、揭比，书名识处之言，存其意而已，未得与主。因谓刘因、金履祥、许谦等出处良是）。堂成，延请讲席于其中。手订通鉴严行世（自序云：通鉴之文，历采成编，自经而子，而列史，愈后文愈衰，安得以一人之笔纵横之得四十万字可以无所不备？严非吾所安也。孙廷铨「南征纪略」：通鉴严事繁词简，盖准诸理，文字稍有增损，即意态生动，理气不伤。「艺文志」：通鉴严八卷。每卷前题云：古石邑张奇熊石观父鉴裁，海昌查继佐伊璜点次，西陵祝霆曰浑潭父较订。外附霆日所录雪堂读史偶存一卷，题曰：石观先生与伊璜先生互判，共三十二条，无自序。冠伊璜先生附五代于唐论一篇于首），马史论两卷（案是书疑即隐汤湖时所著，至是方卒业）。
癸巳（一六五三），先生五十三岁。
讲学西湖。同学手辑书解，名曰四书讲录（「外纪」：先生所作制艺，已无藏本，顾久忘之，有陆子文果手录成帙）。值坛坫互兴，各为声气，独讲堂中不作彼此。曰：『求吾自胜，不求胜人』（同宗诗选：公讲学不设貌。尝言：「先代诸公必设道学面目，是以貌教也。始之以理，而仍之以气。气盛势稍贰于理，而祸随之矣。吾不记此貌，只求自得。着着有用，便是验处」。同学约百余人。而分任讲堂事者为沈昭奕（□□）、徐兰皋（孺芳）、杨千波（汪度）、王禹则（贡）、来我平（时美）、丁抑之（克扬）、沈公亮（仲寅）、许道润（曰琮）、徐人五（伦）诸子。时起挂单东善寺，不及与讲云。
甲午（一六五四），先生五十四岁。
是年，石观张公辞任，即黄泥潭为敬修堂，以勤修讲会故（黄泥潭在杭之铁冶岭，因铁崖得名。「外纪」：同堂沈宣子为题柱云：「闭门草史，设帐谈经，复月一升座，间亦诣云间故处）。癸巳以后，谢远游。性喜振人。或穷途无告，即不赡，必曲计之。否亦勉为大书数十纸相赠（「南烛轩诗话」：先伯曾祖伊璜公，书法绘事，并入神品，人争宝贵之。有云些、月些二僮，能记诵公诗。所至缣素堆积，人皆乞书。其已作，命二僮诵而书之，人呼为活锦囊。「外纪」：先生无全记唐人诗一首。偶客中索书、便面急甚苦。自是令童子一明者尽哦素所著有韵之言。得书曰：「吾赖携腹以行，随口信笔，两无留滞，号为活锦囊」）。曰：『藉此或幸以给旦夕』。至于无妄诖误，不惜齿牙，欲不令彼知。曰：『吾未获见严絜庵（叵矩）、杨犹龙、周元良三公颜色，乃荷抉持深至，吾身更多不报矣。此及人几何』？其贫而才者，不克自振，尤心怜之，曲加延誉，往往成名。
乙未（一六五五），先生五十五岁。
讲学敬修堂。始着罪惟录，历二十年始成（日记：杨子思圣犹龙奉分局修明史，属为集草，赞成全史。旧汇诸家之言，知史概尚未刻，草四十本为湖浔朱相国国桢遗笔。国桢才弱而考核最详，称信史。此草已质于同里贡生庄鑨家。鑨有纪略之志，使人缮誊两月竟，而还其质。又质于沈苍□，苍□宝之，原本不可得也。问之庄氏，忌不与校。余素不一至南浔，偶鑨弟廷钺在苕束脯余门，曰：「家兄意独为之，不欲分人，且先生不须此」。余遂有明史之役，改曰罪惟录）。
〔补〕兄毅斋卒（戊戌十六章自注：哭家兄毅斋而作也。兄中抱不平，积块如拳，动则摩起。乙未之五月弃人事。余欲追存数语，每肠裂阁笔，意且寒之，乃能终篇）。
丙申（一六五六），先生五十六岁。
购学敬修堂（查浦辑闻：先生晚年讲学论道，自署敬修堂云：「学不厌，诲不倦，何有于我；诵其诗，读其书，私淑诸人」。南烛轩诗话：公颜其居曰「敬修」，自题楹帖曰：「此身合置三千座，斯道何尝五百年』；非虚语也。「外纪」：讲学有二题：曰益晷，曰益智。益晷云何？大略谓人不能百年，即无疾病寝食间之，好日月几何。益智云何？大略谓智由神生，神可引而长也。偶记：颜子炳如尝谈敬修大指，喟然曰：「从活泼二字求道，东山第一眼，诸子规之，尚堂下也」）。
丁酉（一六五七），先生五十七岁。
先生成书最富，独南徼多