会稽邻。』刘公云『武夷山在建州北二百里，崇安县南三十里，方圆二百二十里。东南二方皆枕流水，一水北至，一水西来，凑于大王峯前，合而南流，为建溪。公既请老燕息于其间，想公当时过家之荣，后日退居之乐，良可羡也。』
景佑初，礼部试观象，作服赋。予爱其《离合益稷》篇。又甚精当，常效之。以《汉赵充国传》“罢骑兵，以万人留田”，曰『罢兵留田，以试兖州。』进士后，有以《韩安国传》“谋事必就祖发政”，拈古语为题，曰『就祖发政者，离合之误也』。
太宗诏徐铉撰《李景志》，文曰『圣人在上，虽善治者，不能保其存。』时谓文过太甚。
和鲁公比拟草书，以昆仑人物玈弓、黑稍、玄鹤、孤猿之类，是形与色兼言也。
嘉佑四年贬吕溱，其诰词“刘敞行之溱”，当贬而褒。嘉佑五年，刘沆赠仆射侍中，其诰词“张瓌行之沆”，当褒而贬。张舜民为髙遵裕幕客，元丰辛酉岁，随遵裕至灵州回，题诗于石峡，曰『青冈峡里韦州路，十去从军九不回。白骨似沙沙似雪，将军休上望乡台。』又曰『灵州城外千株栁，总被官军斫作薪。他日玉闗归去路，将何攀折赠行人。』因为李察劾之，降为承务郎郴州监酒。
杜甫《赠太常张卿》诗云『健笔凌鹦鹉，铦锋莹鸊鹈。』张平子《南都赋》作鸊鶙。《方言》曰“野鳬，甚小而好没水中。南楚之外谓之鸊鶙。”
南京法宝院有二墨迹，曼卿、守道也。虽精妙与奇怪不同，然皆近世所罕有。
刘相沆为台官，言后令裴煜代作章奏，言“虽三省之无他，奈羣犬之已甚。”台官吴中复上言『刘相以犬斥言事之官。』
潘佑曰『齐人王达灵者，髙士也，精核九经，该博诸子。肥遯迈俗，目无全人。』予早闻达灵之名，常恨未得见其所长。佑，忠直人也，其语固不谬。后予守青社，访其著述，讫未能得，而达灵去方百年，其知名者尚少，况著述乎？乃知姓名有道之士，汨没者何可纪哉。
周世宗既定军制。左右有以刑名相犯，取旨世宗，曰『一阶一级，全归伏事之宜』，迄今行之。
艺祖尝令传宣于密院，取天下兵马数。及本院供到，即后批曰『我自别为公事，谁要你天下兵马数』，却令还密院。
江南城破，曹彬见李国主，即放入宅。言令打迭金银，京师桂玉难过。诸将皆言不可，恐别有事。彬曰『此无英气，不妨。』
范文正公尝勉士人读书通古今，曰『为台谏官则遇事敢言；出当藩方则有事敢断。』识者，知公之事业有源深矣。
蔡君谟说，艺祖尝留王仁赡语，赵普奏曰『仁赡奸邪，陛下昨日召与语，此人倾毁臣。』艺祖于奏札后，亲翰。大略言“我留王仁赡说话？见我教谁去唤来，你莫肠肚儿窄妒他，我又不见。是证。见，只教外人笑我君臣不和睦，你莫恼官家。”赵约家见存此文字。
艺祖尝以梁周翰补阙管绫锦院。多决工匠，不能处。及驾幸本院，即欲决周翰。周翰急曰『臣，天下名士』，既而宰相救解，艺祖言『欲决，教知滋味。』遂释之。
苏易简榜中有登庸者四人：李沆、向敏中、宼准、王旦。其为叅预及两禁以上者，又数人。时亦号龙虎榜。
太宗尝问宼莱公『孰可备东宫？』公曰『此社稷大计，当自择之。知子莫若父，知臣莫若君。此事陛下不可离御坐。臣亦不敢离此。愿一言决定之。』即言及真宗，公乃贺曰『陛下知子矣。』后数日，真宗因出。有民窃语曰『好个小官家。』太宗闻之颇不乐，召公问之。公又贺。太宗曰『何贺？』公曰『储贰之立，惟恐人不归伏。今人民有是言，诚可贺也。』太宗释然。
张乖崖在蜀闻宼莱公拜相，乃谓僚佐曰『宼有宰相之器，然富贵早，读书少。』
天禧中，真宗已不豫，但患“曹利用”在西枢跋扈，“丁谓”在中书弄权。一日召知制诰“晏殊”，坐赐茶。言曹利用，与太子太师丁谓，与节度使，并令出。殊对曰是欲令臣作诰词。上颔之。殊曰『臣是知制诰，除节度使等，并须学士院操白麻乞召学士。』真宗点汤既起，即召翰林学士钱惟演。惟演遂救此二人。来日却除。曹利用使相，依旧枢密使。丁谓拜相。仍先露此意与二人，云『自有回天之力。』既而，惟演遂除枢密副使。晏相尝说与王哲学士。
庚子正月二日，予谒吕冲之，因问三馆秘阁所藏之书，多散落于士大夫之家。客有对以所藏之书，今存者，有三万七千卷，其实有万余卷尔。惟“秘阁”与“昭文集贤”最多存者，盖阁上有太宗御容，非具朝服不可上，以故存者多矣。及言士大夫以金帛购书者不少，而书亦有人不得见者。且云景初家藏旧《郑氏诗谱》，注人不见名氏，而欧阳永叔庆厯四年奉使河东，尝得《郑谱》。自“周公致太平”以上不完，遂用孔颖达正义所载诗谱补全之，而复为之序，景初之本甚完。尝为并州牛景胜借去，今乃亡吾之本矣。
旧说翰林学士草制诰，