称原无书名，有光登第后授其同年南海知县詹仰庇，仰庇以授其友黄鸣岐，鸣岐校而刻之，为题此名。然此实钞本，非其原刻。凡分六十六则，由《左传》以下迄於明，录文百十八篇。每则每篇皆有评说，而以总论看文字法冠於卷端。间杂以骈体。
如《北山移文》、《归去来兮辞》之类。盖乡塾教授之本，殊不类有光之所为。
考旧本《震川集》末有其族孙泓跋语，称有光选韩柳文有刻本，为俗人搀改，非复原书。又王懋竑《白田杂著》有跋《归震川史记》一篇，称所见武陵胡氏、桐城张氏诸本迥乎不同。且称有光文集为其后人删改，至见梦於坊人翁某。况此点次本子独存其家，岂无所增损改易云云。是有光手定之书，尚且全非其旧。则此晚出选本不足为信，更不待深诘矣。
△《桃花源集》三卷（两淮马裕家藏本）
明冯子京撰。子京字南台，钱塘人。嘉靖乙丑进士，官至湖广按察使。桃花源在湖南常德府桃源县，即陶潜所记者也。宋淳熙间，赵彦琇、张栎曾修《桃花源集》一卷，见晁公武《读书志》。隆庆中，子京取旧集补其阙逸，更为铨次，又增以元人、明人之作。
△《少林古今录》二卷（浙江范懋柱家天一阁藏本）
明刘思温撰。思温，浑源人。嘉靖中官登封县知县。少林寺在嵩山之麓，相传为达摩面壁之所。是编上卷为诗，下卷为记。所录下迄於明，上及唐代而止。
顾炎武《日知录》曰，少林寺有唐太宗为秦王时赐寺僧教。其词曰：“王世充叨窃非据，敢违天常。法师等并能深悟机变，早识妙因，擒彼凶孽，廓兹净土。闻以欣尚，不可思议。今东都危急，旦夕殄除，并宜勉终茂功，以垂令范”云云。
此录佚而不载，则挂漏者多矣。
△《青溪诗集》七卷（两淮马裕家藏本）
明徐楚编，李高续辑。楚号青溪，淳安人。官至四川布政司参政。高字抑中，云南人，官至严州府通判，青溪在浙之淳安县，即所谓新安江也。楚生於其地，因采前人题咏，编为一集，成於嘉靖丙寅。后高官於其地，又增广之。成於崇祯乙亥。
△《广中五先生诗选》二卷（江苏周厚堉家藏本）
明陈暹编。暹爵里未详。五先生者，孙蕡、王佐、黄哲、李德、赵介也。五人之中，孙、王、黄、李皆仕宦，赵则隐居不出，所谓《临清集》者，亦不传。
嘉靖丁巳，无锡谈恺刻五先生诗，仅得孙、王、黄、李四家，以汪广洋尝为广东行省参政，因合而刻之，以足五人之数。朱彝尊《诗话》云：“伯贞集虽不传，然名在五先生之列。刊诗者去伯贞而冠汪忠勤於卷首，可为失笑。”即指谈刻也。
此本乃嘉靖乙丑陈暹重订，谓得旧本《赵临清集》，命工刻之，以补五先生之阙。
而以汪右丞诗别自为集，於是五先生之诗始复其旧。五人集前各有小传，爵里行事略具。惟《孙蕡传》云：“洪武二十二年，以事谪戍辽东。时梅思祖节镇三韩，迎置家塾。是年竟以党祸见杀。”考《明史文苑传》，蕡坐累戍辽东。已大治蓝玉党，蕡尝为玉题画，遂论死。而梅思祖本传，十五年与平章潘元明同守云南，是年卒，安得有二十二年镇辽东之事？暹盖据黄佐《广州人物传》所载，未及详考耳。
△《清江二家诗》四卷（浙江范懋柱家天一阁藏本）
明熊逵编。逵，清江人。是编选录孙伟、敖英二人之诗。伟字朝望，号鹭沙，弘治壬辰进士，官至鹤庆府知府。其诗曰《鹭沙集》。英有《慎言集训》，已著录。其诗曰《心远稿》。二人皆与逵同乡里，逵因删录其集，各为二卷，并为之评点。然去取不甚允惬，且往往滥载寿诗。殆以桑梓之故，因诗以存其人。又书成於嘉靖丁巳。是时严嵩已败矣，而伟集开卷即录《送嵩北上诗》六首，亦可以不必也。
△《彤管新编》八卷（两淮马裕家藏本）
明张之象编。之象有《太史史例》，已著录。是编以世所传《彤管集》篇帙未备，更为辑补。自周迄元凡诗歌、铭颂、辞赋、赞诔六百五十四首，璇玑图一篇，序诫、书记、奏疏、表三十三首。采掇颇富，而讹舛亦复不少。
△《唐雅》二十六卷（内府藏本）
明张之象编。是集取唐君臣唱酬之作二千馀篇，分部五十有三，以类编次，自武德讫於开元。以天宝而后，风格渐卑，故不与焉。其论似高而无当。盖是时七子之派方炽，故遵其诗必盛唐之说也。且赋虽古诗之流，而自汉以来，体裁久别，杂入《喜雨诸赋》，亦为例不纯。
△《唐诗类苑》二百卷（内府藏本）
明张之象编。初，宋赵孟坚有《分类唐诗》，佚阙不完，世无刊本。之象因复有此作，凡分三十六部，以类隶诗。意取博收，不复简择，故不免失之冗滥。
盖类书流也。然《文选》及《文苑英华》本有分类之例，故与所作《古诗类苑》仍并入总集。是集未刊之先，其稿为浙江卓明卿所得，割取初、盛唐诗刊之，遂掩为己有。华亭王彻重为辨正釐定，乃复之象之旧。故世有二本，然今皆知为之象书也。
△《古诗类苑》一百二十卷（浙江汪启淑家藏本）
明张之象编。是编前有黄体仁序，称之象此书与《唐诗类苑》均家贫不能刊，以授其同里俞显卿。显卿亦未刊而卒。