忘见，运判勿讶。」辅之沮甚。旧例，监司至之三日，府必作会，公故罢之。移文定日检按府库，通判已次白公，公不答。是日家(晏)[宴]，内外事并不(虚)[许]通，匙钥不可请。(称)辅之怒，破架阁库锁，亦无从检按也。密劾潞公不治。神宗御批辅之所上奏付潞公，有曰「侍中旧德，故烦卧护北门，细务不必劳心。辅之小臣，敢尔无礼，将别有处置」之语。潞公得之，不言。一日，会监司曰：「老谬无治状，幸诸君宽之。」监司皆愧谢，出御批以示辅之，辅之皇恐逃归，托按部以出。未几，辅之罢。呜呼!神宗眷遇大臣、沮抑小人如此，可谓之圣也。《文昌杂录》：元丰甲子二月五日，太师致仕文公自西京造朝修谢，对于垂拱，诏是日特开宴。酒五行，命御药院内
侍梁从政特以大觞酌御樽酒以赐之，且命饮，侍臣拭目以观，恩礼之隆遇焉。《邵氏闻见录》：神宗元丰四年，召北京留守文潞公陪祀南郊。会更官制，自(可)[司]徒、侍中拜太尉，罢侍中，为开府仪同三司、判河南府，陛辞。先是故参知政事王尧臣之子同老以至和中潞公与刘相沆、富韩公弼、王参政尧臣共乞立英(宋)[宗]为皇嗣章草进呈，明其父功，帝留之禁中，面问潞公，公对与同老合，乃加潞公两镇节使，官其子宗道为承事郎。潞公力辞两镇，止受食邑。刘沆赠太师、中书令兼尚书令、兖国公，子仅自祠部员外郎为天章阁待制。王尧臣赠太师、中书令，赐谥文忠，子同老自祠部员外郎充秘阁校理。富公进司徒，子绍京除合门祗候。富公之客李戚问公曰：「公治平初进户部尚书，屡辞，今进司徒，一辞而拜，何也 」公曰：「治平初乃某自辞官也，今自潞公以下皆迁，某(宣)[岂]敢坚辞，妨他人也 」盖潞公与荆公论政事不合，出判北京，七年不召，自此帝眷礼复厚矣。
五月七日，诏：「尚书左仆射司马光足疾已平，惟妨拜跪，可不候参假，放正谢，免造朝，许肩舆三日一至都堂聚议，或门下、尚书省治事。」光言：「臣近奉旨许肩舆至内东门外，令男康扶掖至小殿引对，特免起居，礼数愈重，尤不敢当。乞俟垂帘日于延和殿引见，并乞乘轿至下马处，遇拜扶掖，候安日复旧。」诏令乘轿至崇政殿，垂帘日引对。
十二日，诏奉议郎、
秘书省正字司马康以扶侍父延和殿进对，赐绯章服。
六月二十一日，宰臣司马光言：「请自今遇延和殿垂帘日，赴起居奏事。」从之，仍以足疮诏许乘轿，起居特免拜，及令男康扶掖入殿。《文昌杂录》：司马公光拜门下侍郎，辞避甚确，累遣御药院近侍召受告身，只日特垂帘，促令告谢，押赴门下，公即归私第。又遣入内都知张茂则宣召供职。国朝故事，惟宰相或间遣御药院近臣传旨，都知累朝未尝遣也。召受告身，只日特开延和，又遣都知宣召，皆非旧例，恩礼之隆，今昔绝拟。十一月二十九日，诏北使朝辞日，太师文彦博免起居。
二年四月八日，诏太师、平章军国重事文彦博可自今后每十日一赴朝参，因至都堂议事，仍一月一赴经筵。以彦博累章乞致仕，故有是命。
六月三日，诏护国军节度使、济阳郡王曹佾坤成节献寿崇政殿，特缀宰相班，减拜。
八月二十一日，诏新知邓州、资政殿大学士韩维知汝州。维解机政出守，而其兄绛言其病悴，请汝以便医，故有是命。
二十四日，诏赐文彦博、吕公着曰：「朕闻几杖以优贤几：原无，据天头原批补。，着之典礼，耋老无下拜，书于《春秋》。魏太傅锺繇以足疾乘车就坐，自尔三公有疾，以为故事，而唐司徒马燧亦以老病自力对于延英，诏使无拜。今吾耆老大臣，四朝之旧，德隆而望重，任大而忧深者，惟卿与公着而已。方资其蓍龟之告，岂责以筋力之礼 今后入朝，凡有拜礼，宜并
特免。卿其专有为之报，略无益之仪，毋或固辞，以称朕意。」
二十八日，文彦博上章辞不拜恩命，诏曰：「朕优礼师傅，达德齿之尊，以亟拜为可略，古之道也；卿谨严朝廷，明君臣之分，以不拜为未安，礼之节也。道并行而不悖，义有重而难移。勉徇所陈，不忘嘉孍。所请宜允。」仍诏公着以步履稍难，自今每遇入朝，特许令男一人入殿扶掖。先是，诏彦博等毋拜，既而固辞，不允。翰林学士苏轼言：「礼经八十拜君命，一坐再至。所谓君命者，传命而拜，非朝见也，然且不免。周天子赐齐桓公胙，命曰：『伯父耋老，无下拜。』公曰：『天威不违颜咫尺。』下拜登受。所谓无下拜者，无拜于堂下，非不拜也，然且不敢。锺繇以足疾乘车就坐，疑若不拜，然亦无明文。君前乘车，岂足为法 而马燧延英不拜，盖是临时优礼，无今后遂不拜之文。祖宗旧例，如吕端之流以老病进对，亦止于临时传宣不拜。今来彦博、公着今后免拜旨挥，自是朝廷优贤贵老，度越古今，无可议者。但有司合守典礼，兼恐彦博、公着终不敢当，不若允其所请。若圣上优闵老臣，眷眷不已，遇其朝见，间或传宣不拜，足以为非常之恩。所有不允批答，臣未敢撰。」从之，故有是诏。
二年正月二十九日，诏镇江军节度使、开府仪同三司、