，须至变礼从宜。又缘先准礼文，候神主升祔毕方行飨祀。若俟丙午岁，则三年不祭宗庙，于礼文既有所阙，在孝思抑亦不为。况明德皇太后德配先朝，礼合升祔。遂与史馆检讨同参详，以为庙未祔则神灵不至祔：原作「符」，据《长编》卷五七改。，伏恐祭祀难行；攒既毕则梓宫在郊，可以葬礼比附。遂按《礼》云：『葬者，藏也，欲人不得而见也。』既不欲穿圹动土既：原作「就」，据《长编》卷五七改。，则龙輴攒木题凑，象椁上四注，如(星)[屋]以覆，(盖)[尽]涂之，所合埋重，一依近例，便可升祔神主。中书门下以为国家之事得合便宜，宗
庙之祠免于旷阙，用兹定议，实亦无嫌，议允所奏下有司，寻蒙诏可。伏以宗庙之事，至重至严，诚非职司所敢轻议。详此，盖安易本不知书，直谓未升祔间，诸庙既及七月，即合依时荐飨，所以妄逞瞽言逞：原作「称」，据本书礼三七之五二改。，谓凶仗谓凶秽，目群官谓颠倒群：原作「郡」，据本书礼三七之五二改。群官颠倒，奉明德皇太后独先祔庙，后园陵』者。本院详当时先山陵、后祔庙，盖为年月便顺，别无阴阳拘忌。孝章皇后乃太宗嫂氏，不妨宗庙祭飨。今既年月未便，礼合从宜。未埋重则礼文不备，未升祔则庙祭犹阙，须从变礼，以合圣情。夫三王不相袭礼，五帝不相沿乐，愚夫则执而守之 群官尽公，奉二帝诸后并先山陵，后祔庙；今日 ，指梓宫直名棺柩，令百司分析园陵，浼渎圣听，诬罔臣下。又云『昔日执：原作「孰」，据本书礼三七之五三改。，妄生异议。况已经中书参定，诏命颁行，兼明德皇太后将赴权攒，而安易所称『 城未焚凶仗，则凶秽唐突祖宗』。本院按《檀弓》云：『丧之朝也，顺死者之孝心也。』郑玄注云：『谓迁柩于庙。』又云：『其哀离其室也，故至于祖宗之庙而后行。商朝殡于祖，周朝而遂葬。』今亦遥辞宗庙，岂可以礼经所出目为颠倒，吉凶具仪谓之唐突 又云：『孝章皇后至道元年崩，亦缘有所嫌避，未赴园陵。出京权攒之时，不立神主入庙。直至至道三年西去园陵礼毕，然后奉虞主还京，易神主祔庙，以合经典。』本院检详当时文籍，孝章为太宗嫂氏，上仙之时止辍五日视朝，百官不曾成服，已与今
来不同。从初亦无诏命(今)[令]住庙飨。今明德皇太后母仪天下，主上孝极曾、颜，上僊之初，即有遗命权停飨祀。按于礼文，固合如此。安易荒唐庸昧，妄有援引，以大功之亲比三年之制，欺罔君上，乃至于斯。本院所议，并明称典故，旁考时宜，虽曰从权，粗亦稽古。在宗庙则不乖祭祀，于园陵则无失便安。昔墨衰起于晋襄，搢绅不议；合祔出于姬旦，贤达无讥。孝章配世祖于更衣，见称范史；叔孙作原庙于复道，载美班书。岂不以为所虑者远图，所成者大事，务 通人之论，不妨近俗之讥。就而酌中，雅合权变，颠倒苟且，孰为而然!究经询议，而爽丕式，伏请一依本院元状施行。」诏可。
五日，太常礼院言：「准昭宪皇太后礼例，(议)[谥]号 下日，百官诣合奉慰。今月六日谥号 下日，望依故事。」从之。
九日，群臣上表请御正殿，自是三上表，始允以十四日御正殿。
十日，大祥，群臣奉慰如仪。
十三日，命翰林学士承旨宋白撰哀册文，知制诰李宗谔撰谥册文，知制诰赵安仁书册宝。
五月一日，以梓宫在殡不视朝。自是至升祔，朔望皆然。
六日，诏两制、三馆、秘阁官各撰挽词五首，送中书省。
二十五日，按行使刘承珪言：「得司天监史序状，园陵宜在元德皇太后陵西安葬。其周王坟先葬孝章皇后陵北，亦无妨碍。其地南神门外去永熙陵地百二十一步，东神门外去元德陵西，于神门外封地侵却十五步，
余二十五步分作两陵封地。其地西稍高，地势不平。按一行《地里经》：『地有土厖不平，拥塞风水，宜平治之。』正在永熙陵壬地，如贯鱼之形。」从之。时又令承珪等并按行安王、周王茔域，帝阅其地图，谓宰臣曰：「乃以周王祔永熙陵而安王处于外，少长失序，此尤非便。宜别度地以闻。」
二十七日，以宰臣李沆为园陵使，翰林学士承旨宋白为礼仪使，御史中丞吕文仲为仪仗使，使部侍郎郭贽为卤簿使，翰林学士、知开封府梁颢为桥道顿递使。沆卒，宰臣毕士安代。颢卒，光禄卿、权知开封府陈省华代。
六月一日，礼仪使言：「请就安肃门外浚仪县旌孝乡程赵村沙台设攒宫，用 堑笼帐。灵驾由西上合门、朝堂门、右升龙门出干元门、阊阖门，过白鹘桥，出安肃门，至普济院东。神主回日入右掖门、右承天门，于万安宫奉安。」从之。
二十五日，卒哭，不视事，群臣奉慰如仪。
二十九日，中书门下言：「已经卒哭，望许京城及诸州不禁乐。」从之。
七月二十二日，礼仪使请升祔题神主除「太」字，从之。
八月二日，太常礼院言：「今月十二日，太尉率百僚奉谥册告太庙。伏寻礼例，亲王、枢密使、副使、宣徽使、翰林枢密直学士并赴，诸司使及军员并不赴。」诏唯亲王不赴，余并依。时阙