县池龙庙额曰「丰宝」，安邑曰「资宝」，分云庙曰「广惠」。其风后庙、灵庆庙、盐宗庙、偃云庙、淡泉庙并仍旧额。徽宗崇宁四年闰二月，丰宝庙封〔利〕泽侯，资宝庙封普惠侯，灵庆庙赐显庆庙，盐宗庙赐开利庙，(堰)[偃]云庙赐(零)[灵]济庙，淡泉庙赐沛泽庙。大观元年正月，利泽侯封博惠公，普惠侯封灵润公，显庆庙封博利侯，开利庙封兴宝侯，灵济庙封仁施侯，沛泽庙封敷惠侯。闰十月，博利侯加封广惠公。二年，博惠公封惠康王，灵润公封护宝王，广惠公封宝源王，兴宝侯封美利公，仁施侯封节润公，敷惠侯封普济公。
元丰六年闰六月十七日六：原作「三」，据《长编》卷三三六改。，太常寺言：「博士王古乞(目)[自]今诸神祠，无爵号者赐庙额，已赐额者加封爵，初封侯，再
封公，次封王，生有爵位者从其本。妇人之神封夫人，再封妃。其封号者初二字，再加四字。如此，则锡命驭神，恩礼有序「如此则锡命」句，本段后有相同文字，此处疑衍。。凡古所言，皆当于理。欲更增神仙封号，初真人，次真君。如此，则锡命驭神，恩礼有序。」从之。
徽宗建中靖国元年三月二十四日，礼部言：「诸州神祠加封，多有不应条令。今欲参酌旧制，诸神祠所祷累有灵应，功德及人，事迹显著，宜加官爵、封庙号额者，州具事状申转运司，本司验实，即具保奏。道释有灵应加号者准此。」从之。
崇宁元年正月二十五日，诏：「应民庶朝岳献神之类，不得仿效乘舆服玩制造真物，只得图画焚献。余依旧条。及令开封府并诸路监司逐季举行晓示，仍严切觉察施行。」先是侍御史彭汝霖言：「元符 ：诸司因祠赛社会执引兵杖旗帜，或仿乘舆器服者，造意及首领之人徒二年，余各杖一百。满百人者，造意及首领人仍不刺面配本城，并许人告。乞下府界及诸路，近年逐季举行，粉壁晓示。」又夔州路转运判官王遽言：「应民庶朝岳献神之类，只得图画焚献，不得置造真物，类乘舆服用。仍仰州县立赏告捕。」故有是诏。
大观三年三月二十三日，尚书省言：「神祠加封爵等，自来降 、降诰，未有定制。」诏：「神祠封王、侯、真人、真君，妇人封妃、夫人者并给诰、赐额、降 。」高宗绍兴十一年，太常卿陈桷等言：「自来神祠加赐庙额及封王、公、侯爵等，给降 告自有定式。昨自渡江后来，神祠加封合给告者止命词给 ，窃恐未称褒崇之意「高宗绍兴」以下至此一段原脱，以致下文文意不属，今据《文献通考》卷九○补。。大观三年三月二十三日，诏神祠封王、侯、真人、真君，妇人封妃、夫人者并给告、赐额、降 。欲乞自
今后每遇神祠封王、〔公〕、侯、真人、真君，妇人之神封妃、夫人者，并乞命词给告。其道释封大师、塔额、神祠赐庙额及封将军，并乞依旧降 。」从之。
宣和元年五月二十九日，知陈留县天授观事张昌寿言：「本观汉相留侯张良，政和元年十二月 赐忠佑庙为额。及政和八年闰九月内，本府奏请诏赐天授观为额，续封凌虚真人。今来本观嗣侯不疑未曾经赐爵号，申乞详酌。」嗣侯不疑已降指挥封嗣功侯外句首疑脱「诏」字。，应有祠宇去处，其位号自合改正。
宣和四年七月二十八日，礼部言：「袭庆府贡士徐绂等状：邹国公孟子传孔子之道，尊尧舜，距杨墨，功不在禹下，元丰赐庙额，封公。政和初，并其门人乐正子、万章之徒，列封侯伯，独其父母未蒙褒显。况传记所载三迁之教，实繄贤母。绂等已择爽垲之地，增建祠宇，就严像设讫，乞依(山)[仙]源县先圣庙例。」从之。
高宗绍兴五年九月二十日，吏部员外郎董棻言：「臣昨任提刑日，到雷州海岸递角场，有威武庙，系伏波神祠；其琼州海口有辅汉王庙，亦系伏波神祠。臣切详，伏波乃东汉中兴功臣新息侯马援，元丰中锡以忠显王。至元符中，苏轼谪居昌化，乃作庙碑，推考以为汉有两伏波。邳离侯路博德建庙于马伏波之西，宣和中始封忠烈王。臣比将命远使渡海，皆有灵应，乞将马伏波更加封号，及将邳离忠烈王路伏波与马伏波一等封号。」太常寺言：「伏波将军
新息侯马援已加封忠显佑顺王，今欲拟忠显佑顺灵济王。琼州海口辅汉王庙系伪汉所封，欲改赐威武庙为额。其伏波将军邳离侯路博德于宣和中封忠烈王，今与马伏波一等封号，各增加四字，欲拟忠烈明威广佑王。」诏依。
绍兴七年三月九日，南京留守司言：「应天府商(土)[丘]台系享祭大火及阏伯之地，先赐光德庙额，商(土)[丘]公阏伯特封商丘王。缘后来南北隔绝，屋宇尽行拆毁，止于台下野次荐奠，殊不称夤奉之意。已一面计置，于本府随宜修整，乞特加尊崇显号。」诏依，加封商丘宣明王。
绍兴七年四月十二日，枢密院言：「故建康府通判杨邦乂，建炎二年金贼犯城，死于国事，于本府建庙， 赐额曰『褒忠』，于城南兴教寺基修盖。近缘火毁不存。」诏令建康府修盖。
哲宗绍圣二年十二月二十三日，尚书礼部侍郎黄裳等言：「乞诏天下州军，籍境内神祠，略叙所置本末