祠所用香殊为 少，不称崇祀之意。礼院请依唐旧制及国朝故事，庙祭与忌同日，并县而不作。其与别庙诸后忌同者作之。若祠天地、日月、九宫太一及 百神，并请作乐。社稷以下诸祠既毕，于庙则乐不可为。如此，则虽纯用三代之礼，亦可广孝思之至。太府寺所供香，宜中祠视大祠之半，小祠视中祠之半。凡大祠则请降御封香，如祀昊天上帝之礼。珪等议：社稷，国之所尊，其祠日若与别庙诸后忌同者，伏请亦不去乐。余并如礼官所议。」诏恭依。煜议具雅乐门。
八年五月十五日，太常礼院
言：「大祠请用干兴故事，备乐不作，祔庙毕如故。」从之。《续会要》：仁宗天圣五年七月二十八日，滑州言：八月八日修迭河口兴工。诏差官祭告。七年七月六日，以玉清昭应宫火，遣官告诸陵。十年八月二十六日，以大内火，遣官告天地、太庙、社稷。明道二年八月二十七日诏：「方春以来，虫螣为沴，宜令天下于朕尊号省『睿圣文武』四字，仍择日告于天地、宗庙。」景佑元年九月二十六日，奉安元德皇后石室，命知制诰路振告太庙室。二年六月九日，礼官言：「准诏议定祖宗配侑之制，命翰林学士承旨章得象告天地于南郊坛，翰林学士石中立告太庙七室，翰林侍读学士李仲容告社稷，朝臣分告永昌、永熙、永定陵。」庆历元年八月八日，皇第三子生，遣官奏告宗庙。七年八月二十五日，加上真宗尊谥，命翰林学士钱明逸奏告永定陵。嘉佑元年正月十日，以帝不豫，命宰臣富弼祷于太庙，文彦博、刘沆祷于天地、社稷，及遣诸州军长吏祷岳渎诸祠。七年八月二十六日，以立皇子，命翰林学士王珪告天地、宗庙，遣官告诸陵。八年四月十一日，英宗即位未改元，命翰林学士王珪等九人以大行皇帝崩告天地、社稷、宗庙及景灵宫、集禧、建隆、醴泉观；又命龙图阁直学士韩贽等九人分告即位。治平四年亦如例。五月十九日，翰林学士王珪言：「谨按《曾子问》曰：『贱不诔贵，幼不诔长。』《礼》：天
子称天以诔之。《春秋公羊》说，读诔制谥于南郊，若云受之于天。然干兴元年夏既定真宗皇帝谥，其秋始告天于圜丘，史臣以为天子之谥，当集中书、门下、御史台五品以上、尚书四品以上、诸司三品以上，于南郊告天，议定然后连奏以闻。近制，唯词臣撰议，即降诏命，庶僚不得参闻，颇违称天之义。臣今拟上先帝之尊谥，欲望明诏有司稽详旧典，先之郊，而后下臣之议，庶先帝之茂德休烈，有以信万世之传。」诏两制详议。翰林学士贾黯等议如珪奏，从之。六月七日，以皇帝不豫，命近臣分告天地、社稷、宗庙、景灵宫、相国寺、集禧、醴泉观，又命朝臣祷五岳四渎及诸名山、庙寺、宫观。及上躬康复，又命辅臣告谢。九月十九日，以大行皇帝谥奏告天地、宗庙、社稷、宫观。十一月祔庙，奏告一同。
英宗治平二年十二月十七日，太常礼院言：「准画日来年正月上辛祈谷祀昊天上帝，同日祀感生帝。准合门仪制，祀天地，致斋则皇帝不游幸、不作乐。缘正月三日寿圣节在致斋之中，如用嘉佑七年正旦受贺例改用中辛，即当用正月十六日。又缘十四日例当诣慈孝寺、集禧观行礼，及观灯作乐。谨按《祭统》，君子将祭乃斋，斋者不乐，言不敢散其志也。然则君子所以斋者，为将接神，故不以声音荡其志意。如遣官摄事，则于礼无不听乐之文。元日朝会及寿圣节多与上辛日辰相近，如常改用中辛，即非尊事天
神之意，嘉会合礼又不宜撤乐。今请每遇元正御殿，圣节上寿虽在上辛，祠官致斋日亦用乐，其大宴即移日或就赐。」从之。《续会要》：英宗治平二年四月七日，以孟夏雩祀昊天上帝，奏告太宗室。故事，前二日奏告。时监祭使吕夏卿言御封香至六日巳时未见降到，乞改用七日。从之。以上《国朝会要》。四年七月二十九日，神宗即位未改元，以升迁八室神主权奉安于斋殿，遣官奏告太庙。九月七日，奉安太庙八室，升祔英宗皇帝，遣官奏告天地、社稷、宗庙、宫观。元丰八年十一月初五日以下原缺。。
《续会要》原有眉批：「此下至『所在州县官充从之』止，原粘在本卷第六页前半，加四年下。」：太宗太平兴国五年十一月十日，帝亲征河东。出京前一日，遣右赞善大夫李斡、潘慎修就北郊用少牢祭蚩尤、禡牙；又令着佐郎李巨源就北郊望气坛，用香、柳枝、灯油、乳粥、酥蜜、饼果祭北方天王。真宗咸平四年七月十六日，(设)[诏]太常礼院定禡祭仪付河北三路总管。祭日，所司除地为坛，四方各五十步。设两壝，绕以青绳，张幕，置军牙、六纛、神位版。版方七寸，厚三分。祭用刚日，具常馔，牲用太牢。以羊豕代。其币，军牙以白，六纛以皂，各长一丈八尺。都总管为初献，以次将官为亚献、三献，皆戎服。清斋一宿，将校陪列。礼毕，焚其币，衅 以一皮。禡牙文：「维年月日，某官某乙敢以牲牢告于军牙之神曰：五材并用，谁能去兵 四夷不庭，必将右武。是故我国家凿门命将，授钺出征。驱桓桓之师，整堂堂之阵，式遏乱略，龚行天诛，大庇生民，抚宁方夏。爰以刚日，告于明神。神其奋P又 发威灵