，复下诏令郡国除三礼、三传学究外，悉令今年八月至阙下，及是上亲试而特放焉。故事唯春发榜「故」下原衍一「是」字，据文意删。，至是秋试，非常例也。既而尽赐绿袍、手版天头原批：「添在真宗上。」。
大中祥符元年，诏礼部贡院诸科举人虽初举而艺业可取者，与进〔士〕第进士：原误作「进其」，据文意改。。上因谓王旦等：「今岁举人颇以糊名考校为惧，然有艺者皆喜于尽公。且诸路发解拘限条制，虑遗才俊，当稍宽之。」冯拯曰：「进士以诗赋进退，不考文论。且江浙举人专业词赋，以取科名。今岁望令于诗赋合格人内兼可策论「可」字疑为「试」字之误。。」上曰：「大凡文论可见其才识。南人喜诵诗赋，及就公试，或攘剽旧诗，主司能辨之乎 」旦曰：「古人警句非后进所及，苟窃用之，无不辨也。」
五年，上亲试礼部奏名进士于崇政殿。前一日，殿之廊庑分列位次，署其名氏，仍揭于榜，使无得移易。内出《铸鼎象物》赋、《天险不可升》诗，《以人占天论》题，摹印以赐。官给纸起草、印题给纸，自此始也天头原批：「此二条原夹在本卷第九页内。」又批云：「添在大中祥符八年上。」。
职官 宋会要辑稿 职官一三 祠 部
祠部
【宋会要】
祠部掌祠祭画日、休假令、受诸州僧尼、道士、女冠、童行之籍，给剃度受戒文牒。以朝官一员主判。《两朝国史志》：祠部判司事一人，以无职事朝官充。凡祠祀、享祭皆隶太常礼院，而天文、刻漏归于司天监，本司但掌祠祭画日、休假令、受诸州僧尼、道士、女冠、童行之籍，给剃度受戒文牒而已。(今)[令]史四人。元丰改(置)[制]，郎中、员外郎始实行本司事。提领度牒所附礼部郎中。通行四司。分案有二：曰道释。凡臣僚陈乞坟寺，试拨经放，该遇圣节始赐紫衣师号，诸州宫观、寺院、僧尼、道士、童行整会甲乙，十方住持教门事务，僧尼去失度牒改名回礼，僧道正、副迁补，拘收亡殁度牒，归正换给、埋瘗等阵亡恩泽，陈乞比换紫衣师号，给降出卖书填翻改空名度牒等，皆属之。曰详定祠祭、太医帐案。凡医官磨勘八品驻泊差遣，太医局生试补，祠祭奏告、奉安、祈祷，应道释神祠加封赐额，诸色人陈乞庙令养老，侍从等除受奏举医人越试，宰执初除罢政遇大礼及知州带安抚使、学士及管军观察使以上陈乞太医助教等，拘催诸路僧道帐籍，皆属之。又有制造(窠)[案]，掌制造、书写、勘合绫纸度牒、紫衣师号及度牒库官吏替上申请事。又有知杂、开拆司。吏额：主事一人，令史二人，手分九人，贴司七人。度牒库隶焉。
太宗太平兴〔国〕八年八月，诏曰：「先是，祠部给僧尼牒，并传
送诸州长吏亲给。如闻吏缘为奸，募人以缗钱市取，赍以至外郡卖焉。得善价即付与之。自今所在宜奉行前诏，违者重致其罪。」
淳化四年八月，诏：「应僧人失坠无祠部，并经策试者，所在召住院僧二人保明无虚伪，具出家来历夹名申奏，令祠部勘会出给，不得发遣僧人上京请领。若因巡礼，乞翻换祠部者听。」
至道二年六月，诏祠部今后诸处牒到许为僧道者奏裁。
三年六月，诏祠部正名令史不得拣抽往逐处。
真宗咸平二年七月，诏：「诸州比试童行，只得将僧帐内见管人数比试经业，具合格人数申奏，不得将已开落人出剩放度。」
大中祥符元年四月，诏：「(词)[祠]部手分八人，遇文牒并多日限给三十道，稍稀二十道。每降到奏状及申状、僧尼、道士陈状，并上历排日行遣，画时入递。如怠慢过犯，牒开封府科罪。其本行手分，都省不得抽差。」
二年五月，诏：「僧尼、道士身死者，其紫衣、师号 牒并令知州、通判批书还俗及身死年月纳祠部。」
三年七月，诏：「祠部给僧尼、道士牒，将本州岛帐勘会注(给)[籍]讫，本州岛判官押书勾凿。应僧尼遇恩泽试经中剃度童行给祠部者，将帐照证，亦勾凿讫，递送逐州。所给戒牒，如本人将到剃度受戒六念，勘会文帐印书给付。」
八月，诏：「今后开封府界逐年承天节试经及非时度放童行，其剃度牒委祠部一依外州例封送进奏院，发与开封府，勾逐寺主首取
保明状，当官责领给付。」
十二月，诏祠部给剃度牒并于按检计寺院法名若干人数，入(按)[案]收掌。
四年四月，诏：「道士、女冠如受伪命公凭，自今许翻换祠部正牒。」
五年闰十月，诏：「宫观行者每年依例考试，未得退落，具试业等第、有无过犯闻奏。」
六年正月，诏：「京两街僧录供三年造僧帐之时，其住房僧不得擅立院额入帐度童行。」
十月，诏：「祠部今后据逐处申纳僧尼祠部六念牒，验无虚诈，即与给戒牒，粘缝印递往逐处给付。」
天禧二年闰四月，尚书祠部言：「绛州太平县妙果院尼妙喜纳祠部六念，州 作亡尼例抹破，请翻换文牒。检会编敕，止有失坠召保再给之条，今 抹破即未有此例，欲自今应似此类并与翻