，诏：「判尚书考功、祠部、官告院自今降敕差人，理合入资序，仍给添支钱十千。」故事：尚书省诸曹惟判刑部、吏部、南曹许理资序，余遇有(闻)[阙]，即申中书，判送某官，谓之送印。时以入堂除差遣者众，又三曹皆有事守，故以敕差之。《两朝国史志》：司封判司事一人，以无职事朝官充。凡封爵之制，一出于中书，本司但掌定谥，先期戒本部赴集而已，余司准此。令史二人。元丰官制行，郎中、员外郎始实行本司事。郎中一人，掌封爵、叙赠、奏荫、承袭。案(五)[三]：曰封爵，有三，曰知杂，曰检法。吏额：主事一人，令史一人，书令史二人，守当官二人，正贴司四人，私名二人。
神宗元丰六年十二月二十六日，吏部侍郎陈安石等言：「乞以侍郎比类直学士例封赠父母。」从之，着为令。
哲宗元佑元年闰二月二十八日，中书外省奏：「旧制，臣僚赠父母各有词。欲今后依旧制，中大夫、防御使已下用海词外，其太中大夫、观察使已上用专词。」从之。
四月二十六日，三省言：「尚书六曹职事
闲剧不等，今欲减定员数，至简者以比司兼领。司封、司勋各减郎官一员。」从之。
二年九月十五日，诏：「诸父及嫡继母在，不得封赠所生母。虽亡而未有官封者，不得独乞封赠所生母。若父及嫡继母、所生母未有邑封者，不得独乞封赠妻。」从吏部请也。
绍圣元年七月八日，诏：「宗室换授文官身亡者，通直郎以上，于见任寄禄官上加赠三官。」
二年八月二十四日，诏：「寺监官以杂压在寄禄官通直郎之上者，虽系宣德郎，遇大礼亦许封赠。」
四年四月十二日，三省言：「中书旧条，国名内有莒、郯、夔、芮、薛、勋、鄣、罗国。今来司封格内无此国名，乞行添立。」从之。
元符元年十一月十五日，司封言：「元丰法：中散大夫、大将军、团练使、杂学士以上母、妻并封赠郡君，其余升朝官母、妻并县君，银青光禄大夫、太子少保、节度使以上郡夫人，开府仪同三司以上国夫人，并系用子官封叙。」诏封赠并依元丰法。
徽宗崇宁四年四月二日，司封员外郎余彦明札子：「契勘自来不许封赠国郡镇名，除已有令文外，有下项国郡镇名内端国、遂宁郡，亦不合封。今欲条内添入。」从之。
大观元年七月七日，广亲北宅宗子博士叶莘等状：「伏 见行条令，大理评事叙位杂压在国子博士之下，遇大礼并许封赠。今朝廷置立国子博士，与宗子博士叙位杂压，即未有明文。如宗子合在国子之上，伏望详酌，特许比类，遇大礼
封赠。」吏部状：「契勘宣德郎任大理评事、国子博士，系寺监官，杂压在寄禄官通直郎之上，遇大礼依条合该封赠外，其宗子博士序位班在太学博士之上，系在通直郎之下，不该封赠。兼契勘宗子博士亦不系寺监之官。」诏：「宗子博士序位立班在国子博士之上，余依所乞。」
二年二月五日，吏部状：「承大观二年正月一日赦书，郡、县君依封国法列为三等。看详到封国之法自来以大、次、小分为三等。今参酌拟定下项：将已曾经两次封赠之人与改封大郡、大县，已至大郡、大县人后来再遇恩，许令于本等内改封。如允所乞，即已下到封赠文字便依此施行。并契勘国夫人已立三等，今承赦文，郡、县君亦分三等，所有郡夫人未有明文。窃虑亦合依此分等。」诏：「郡夫人依国夫人分三等，余并依。」
四年四月八日，内降指挥下议礼局：「臣僚之家沾被恩典，泽及祖先，最为荣遇。其追赠官爵，虽是宠以虚名，缘直下子孙皆得用荫，及本户差科输纳之类，便为官户。故所赠三代愈多，即所庇之子孙愈众，不特虚名而已。今《司封格》三公以下至签书枢密院初除，及每遇大礼，并封赠三代。节度使虽封三代，遇大礼方许封赠，尚不在初除封赠之例。其次官虽至东宫三师，阶虽至特进，职虽至大观文，亦止封二代，有以知祖宗以来慎惜名器之意。又高祖之上又有一祖，未有称呼，可令议礼局看详。」本局奏：「臣
等看详家祭之礼，子孙所以致孝也，其世数之远近，必视爵秩之高下以为之等。是以或祭五世，或祭三世，或祭二世。封赠之制，朝廷所以广恩也，其世数之远近，亦必视爵秩之高下以为之等。是以或赠三代，或赠二代，或赠一代。盖朝廷之典以义制恩，人子之心奉先以孝。故远近虽不同，乃所以为称也。今来家庙所祭世数仪注已遵依御笔修定，其封赠自合依《司封格》施行。至于高祖以上一祖称呼，臣等检详《尔雅》曰父为考，父之考为王父，王父之考为曾祖王父，曾祖王父之考为高祖王父，至四世而止。按《礼记 王制》，诸侯五庙，二昭、二穆与太祖之庙而五。则所谓太祖者，盖始封之祖，不必五世，又非臣下所可通称。《祭法》，诸侯立五庙：曰考，曰王考，曰皇考，曰显考，曰祖考，则祖考亦犹《王制》所谓太祖，不必五世者也。今高祖以上一祖欲乞称五世祖，庶于礼经无误。」从之。
政和三年正月五日，尚书省言：「内外命妇官称文武官并合依已降指挥施行。除今来元圭赦书合封