羊亦去，礼意俱忘矣。今(在)左、右史分日而立，无言动之异。臣等欲乞于前、后殿皆分日侍立，庶几一言一动皆得以书，以备一朝之典谟，光千载之史册，非细事也。何谓奏不直前 臣等闻唐文宗谓魏 曰：『事有不当，毋嫌论奏。』 对曰：『臣顷为谏官，故得有所陈。今则记言动，不敢侵官。』帝曰：『两省属皆可议朝廷事，而毋辞也。』故国朝左、右史皆许直前奏事，虽以奏史事为名，而朝廷事亦可议焉。盖文宗命魏 之意也。熙宁中，修起居注张琥奏曰：『近日缘例，须牒合门，然后上殿。窃见枢密承旨每于侍立处尚得奏事，起居注既得侍立，或有敷奏，乞便面陈。』诏从之。臣等自领职之后，初欲直前奏事，合门以臣等不预牒却之。臣等又尝预牒之矣，又谓今日无班次。臣每见合门奏事，未尝以班次为拘。左、右史职言动，当日有敷奏，乃必欲预牒合门，又欲必有班次，则事有当奏而不得奏，其为失职多矣。臣等又闻皇佑中御史唐介论文彦博文彦博：原衍「文彦」二字，今删。，仁宗怒之。时
蔡襄为起居注，直前论救，事出一时，又曷尝预牒合门与必俟班次邪 况今来后殿奏对，未尝无两班。如是则记注之臣虽有直前之名，而无可奏之时矣。臣等欲乞自今左、右史奏事，当令直前，不必预牒合门及以有无班次为拘也。四事皆近日记注失职之大者。臣等滥居是职，敢不尽言!伏望陛下考古验今，循名责实，断然行之，幸甚。」有旨：「侍上去处令御史台、合门同共检照典故讨论，申尚书省取旨，余并依。」御史台讨论见行仪制并昨降指挥，开(是)[具]下项：元正、冬至大朝会，依仪起居郎、舍人先入，诣丹墀香案东西立。文德殿朔会，起居郎、舍人立如上仪。垂拱殿四参、紫宸殿望参，起居郎、舍人并分升朵殿侍立。检准绍兴十四年十月九日指挥，今来大朝会已降指挥，文德殿权作大庆殿，依仪两省官合于丹
墀上分东西立。目今殿庭即无丹墀，欲乞将起居郎、舍人夹香案东西侍立外，余两省官乞随宜分东西相向立班。今来会到讲筵所称每遇讲筵日，起居郎、舍人分(论)[轮]，当日一员，依例于殿上御案右边侍立。今欲乞自今后前后殿坐，起居郎、舍人起居讫升殿。宰执并台谏奏事，权暂于东朵殿侍立。候奏事毕，臣僚奏事，依讲筵例于御座前侍立。所有侍立处于御座之左或右，取自朝廷指挥。」合门言：「检照仪制，大庆殿朝会、文德殿视朝，起居郎、舍人侍立，其在京文德殿折槛下阶头安砌螭头二京：疑误。，设香案螭陛之下，分东西相向立。前殿系紫宸殿，起居郎、舍人分东西朵殿侍立。后殿系崇政殿，轮当直起居郎、舍人一员于东朵殿侍立。垂拱殿除四参外，其余日参系常朝，自来起居郎、舍人未有许赴侍立指挥。若依今来所请，其垂拱殿常朝日分比附后殿起居讫，轮当直起居郎、舍人一员赴侍立。余如御史台讨论。」故有是命。
干道二年十月七日，诏今后修注官遇常朝等当赴侍立，许入出皇城南北门。
十一月一日，执政进呈起居舍人唐阅致仕。上曰：「左、右史皆阙，
梁克家只且暂时兼权，卿等可具合差官姓名来。」洪适对曰：「朝士皆陛下所知，莫可并外官皆具。」上曰：「行在官恐资序未合差，并外官具来甚好。」
十三日，起居舍人洪迈言：「切见景佑以来故事，有迩英、(筵)[延]义二阁记注，凡经筵侍臣出处、封章进读、宴会赐予皆用记注。数十年间，(箱)[相]废不续。臣伏 今月五日给事中王严进读《春秋》莒人伐杞，言：『周室中微，诸侯以强凌弱，擅相攻讨，殊失先王征伐之意。』上曰：『《春秋》无义战。』礼部尚书周执(美)[羔]进读《三朝宝训》，论文章之弊。上曰：『文章以理为主。』兵部侍郎陈岩(宵)[肖]留身奏刑部事，上曰：『宽则容奸，急则人无所措手足。』凡此数端，皆承学之臣日夕探讨，累数百语，所不能尽。而陛下蔽以一言，至明至当，然记言动之臣弗能究宣，恐非所以命侍本意。乞令讲读官自今各以日得圣语关送修注官，其它合书事迹悉如故事，委主管讲筵所牒报，使谨书之。仍愿仿前例，乞因今所御殿赐名曰祥曦殿记注，庶几百世之下咸仰圣学，以迹聪明文思之懿，岂不盛哉!」从之。
五年十一月二日，起居郎、兼权中书舍人林机言：「臣僚进对，并以无所得圣语为辞，使睿谟圣训阙而不录，实负素餐之惧。」上曰：「既不关报，史官何由记述 」
九年闰正月四日，起居舍人留正言：「所修注记自绍兴十五年以后至即日多有未修月分，盖缘史官间有阙员，因循积压。后来者急于收拾旧事以成书，而当年之史力未暇及，久之文字散失，所得疏略，愈难修纂。若欲以时刻修，有所稽考，则必令二史将即日承受诸处关牒施行政事并臣下进对所得圣语随月编
纂，仍将绍兴十五年以后未修月分并修一月，并于次月上旬送付史馆，随具已修月分奏闻，庶几近事举无所遗，而旧史得以成书。」从之。
二月二十一日，诏：「秘书郎兼权起居舍人赵粹中遇四参令立起居舍人班起居，今后准此。」
职