文。」从之。篆宝文知枢密院事王蔺、同知枢密院事葛邲。宝广四寸九分，厚一寸二分，填以金盘龙钮。
光宗绍熙二年九月二十七日，诏：「高宗皇帝徽号宝文，以『高宗受命中兴全功至德圣神武文昭仁宪孝皇帝之宝』二十二字为文。篆宝文参知政事胡晋臣。宝用玉，广四寸二分，厚一寸三分，坐龙钮。系以晕锦大绶，连象牙环。金镀银，棱牌，裹以红罗夹帊，纳于小盝。以金镀银装，内设朱漆 、晕锦褥。又盝二重，皆以朱漆，覆以红罗夹帊，并以腰舁。
四年九月二十九日，礼部、太常寺言：「将来寿圣皇太后加上尊号金宝一钮，乞以『寿圣隆佑备福皇太后〔之〕宝』十一字为文。」从之。篆宝文参知政事陈骙。
绍兴七年二月十二日此条当移至高宗绍兴三十二年七月一日条前，下条当移至其后。，礼部、太常寺言：「勘会今来道君皇帝、宁德皇后升遐，依故事合修制玉宝，合用玉二块，各方二寸五分，并钮通约高三寸三分。」详册字。
高宗绍兴三十二年十一月十七日，礼部言：「太常寺申，勘会今来追册皇后谥号，已降 下本寺，除已申请修制谥号册宝外，内宝文乞以『安穆皇后之宝』六字为文。」诏从之。
宁宗嘉定十三年九月六日，中奉大夫、试户部尚书兼详定敕令官、兼权吏部尚书薛极言：「奉旨差篆景献太子谥宝文官，臣今恭依圣旨，篆到宝样，连粘在前。」诏令所属依样制造。
徽宗大观元年十一月二日以下徽宗朝文当移至仁宗天圣元年九月二十二日条后。，诏：「自昔有尚符玺官，今虽
隶门下后省，遇亲祠则临时具员，讫事复罢。八宝既备，宜重典司之职。可令尚书省置官，如古之制。」
八(月)[日]，诏：「永惟受命之符，当有一代之制，而尚循秦旧；六玺之用，度越百年之久，或未大备。自天申命，地不爱宝，获(金)[全]玉于异域，得妙工于编氓。八宝既成，敻无前比。殆天所授，非人能为。可以来年元日御大庆殿恭受八宝。」十一日，诏：「八宝初成，可于来年正月二十三日后用之。」尚书省言：「请置符宝郎四员，隶门下省，二员以中人充，掌宝于禁中。按唐八宝，车驾临幸，而符宝郎奉宝以从；大朝会，则捧宝以进。今镇国宝、受命宝非常用之器，欲临幸则从六宝，朝会则陈八宝，皆夕纳。内符宝郎捧宝出以授外符宝郎，外符宝郎从宝行于禁卫之内，朝则分进于御座之前。」
舆服 宋会要辑稿 舆服六 宝 传国宝
传国宝
【宋会要】
元符元年四月七日，礼部、太常寺言：「奉诏详定沿宝法物礼仪。今五月朔，于故事当大朝会，乞就大朝会日行受宝之礼。依上尊号宝册仪，有司豫制沿宝法物宝进入，俟降出，权于宝堂安奉。前三日差官奏告天地、宗庙、社稷，前一日上斋于内殿，翌日上服通天冠，御大庆殿降坐受宝， 臣上寿称贺。」从之。
十五日，诏：「龙图、天章阁赍治平元年耀州所献受命宝玉检，赴都堂参议。」
十八日，诏：「五月朔受传国宝，命章惇书玉检。」
十九日，诏：「国宝检以『天授传国受命之宝』为文。」《九朝长编纪事本末》：五月戊申朔，上御大庆殿受传国宝，行朝会礼。己酉，德音降，天下死罪囚，徒以下释之。诏：受宝毕，可就今月十一日宴于紫宸殿。丙寅，诏：以六月朔改元为元符。初议改元，上谓辅臣曰：「前代元鼎之类，皆明白，如何 」章惇曰：「元符最好。其次有真符、宝符，皆不及。兼宝字皆先世末岁所称，如天宝皆是。」上曰：「如此，即且作元符。」曾布以为昔天书降，尝于承天门里作元符观，后以大废，则元符之号亦不甚佳。白云：「以尝论奏，更不欲纷纷。」故默而止。
先是，正月十七日，礼部言：「永兴军咸阳县民段义斸地得古玉印，望委官讲求典故。」诏尚书礼部、御史台、学士院、秘书省、太常寺官讲求定验以闻。
三月十六日，翰林院学〔士〕蔡(言)[京]等奏：「段义称绍圣三年十二月内于河南乡刘银村修造家舍，掘土得之，曾有光照满室。《邵氏后录》：段义夏日雨后村中立门，足陷，得玉玺一，方四寸，篆文如凤鸟之状。臣等按所献玉玺色绿如蓝，温润如泽，其文曰『受命于天，既寿永昌。』其背螭钮五盘，钮间有小窍，用以贯组。又得玉螭首一，白如膏，亦温润。其背亦螭
钮五盘，钮间亦有贯组小窍。其面无文，与玺相合，大小不差毫发。篆文工作，皆非近世所为非：原脱，据《宋史》卷一五四《舆服六》补。。臣等以历代正史考之，玺文曰『皇帝寿昌』者，晋玺也；曰『受命于天』者，后魏玺也；『有德者昌』，唐玺也；『惟德允昌』者，石晋玺也。则『(说)[既]寿永昌』者，秦玺可知。今得玺于咸阳县，其玉乃蓝田之色，其篆与李斯小篆体合，饰以龙凤鸟鱼，乃虫书鸟迹之法，于今所传古书，莫可比拟，非汉以后所能作明矣。今陛下嗣守祖宗大宝，而神玺自出，其文曰『受命于天，既寿永昌』，则天之所畀，乌可忽哉!汉晋以来，得宝鼎瑞物，犹告庙改元，肆眚上寿，况传国之器乎!其沿宝法物