为宜。今来皇帝见服衣素， 臣未纯吉，将来明堂礼毕，合依绍兴三十一年典礼免称贺外，其群臣拜表乞取旨。」诏并免。九月五日，又诏外路帅臣、监司、州军等称贺上表并权免。
九月二十一日，礼部太常寺言：「检会国朝典礼，
元佑元年十二月八日兴龙节，群臣及辽使诣东上合门拜表称贺，罢上寿赐宴。其将来会庆节上寿，文武百僚拜表称贺，合取旨。」诏免贺，止就东上合门拜表起居。
十六年七月五日，宰执率文武百僚诣东上合门，请以九月四日为重明节，凡三表，从之。
十二月八日，礼部太常寺言：「已降指挥，自十二月十八日民间开乐。乞于是日以后从朝廷定日，宰执率文武百僚先诣东上合门拜表，请皇帝自来年正月一日奉上尊号册宝举乐。同日，诣重华宫拜表，请至尊寿皇圣帝听乐受册。」从之。
十二月，礼部太常寺言：「检准淳熙仪制令，诸大庆、大礼，发运、监司官、提点坑冶铸钱官同。诸州长吏奉表贺。来年正月十九日，皇后受册，系大庆典礼，合依上条施行。」从之。
二十日，右丞相留正率文武百僚诣东上合门拜表，恭请皇帝自来年正月一日因奉上尊号册宝举乐。
仪制 宋会要辑稿 仪制七 拜表仪
拜表仪
【宋会要】
国朝之制，每正、冬不受朝。及郡国大庆瑞、奉上尊号、请行大礼，宰臣率文武群臣或并内诸司使、三班、诸军将校、蕃夷酋长、僧道、耆老等诣东上合门拜表。其日班定，知名表官奉表案，于班前跪取表授于宰臣讫，退；次合门使进前，宰臣跪授表于合门使，乃由通进司奏御。其降批答者亦拜受于合门，如降御札之仪。若所请不允，则不舞蹈。获可奏者，又奉表称谢。凡拜表，若其三应横
行或当朝者，其并拜表讫，再立拜。正、冬赐茶酒。正、冬，枢密使率内职庭臣拜表于长春殿门外，亦合门使受之。西京留守率留守司百官五日一上表起居。质明集长寿寺立班，置表于案，再拜以遣。其春秋赐服及大庆瑞亦如之。或令分司官赍诣行在，或止附奏。南京、北京留守司约用此制。车驾巡幸。东宫、留守司百官每五日一上表起居。并集大相国寺，又遣朝臣奉表一员，贡香药一员，贺礼毕一员，请还京一员。若非次庆贺，群臣皆集留守公府；若有宣谕，即望行(闻)[阙]再拜，余如西京。
太祖干德二年六月二十日，诏有司议定表首。太常礼院言：「仆射，南省官，品第二，太子三师官品第一，品位虽高，而南省上台为重南：原作「司」，据《宋史》卷一二○《礼志》二三改。，合以仆射充首。如论一品高于二品，专次品秩为定，则诸行侍郎品第四，列于诸司三品卿监之上，固不可以品序为准。按唐(正)[贞]元六年诏，每有庆贺及诸上表，并合上公为首；如三公阙，以令仆行之，中书、门下列贡章表。又仪制令：宫臣于太子称臣，百官自称名。则仆射是百僚师长，非(司)[同]宫臣之例。」事下御史台、主部名表郎官议「主部」句疑有误。，共上奏曰：「仆射为中台之师长，(官)[宫]师乃东朝之师傅。况仆射自唐武德以来，是正宰相之任，位望崇重，礼秩有殊。今若以(言)[宫]僚统率上台，恐未为允。」
又诏令百官集议，翰林学士承旨陶谷等议曰：「按唐制，上台、东宫并是廷臣，当时以左右仆射、侍中、中书令为正宰
相，(正)[贞]观末带同中书门下三品者方为宰相。又(正)[贞]观中太子太师长孙无忌、太子太傅房玄龄、太子太保萧瑀并免师傅之任，许之，以萧瑀同中书门下三品。东宫三师之为重，明矣。马周为中书令，兼左庶子。高宗显庆中，以中书令来济为太子宾客，崔敦礼为太子少师。当时仆射为正宰相，犹居少师之下。今仆射既非宰臣，合在太子三师之下在：原作「任」，据《宋史》卷一二○《礼志》二三改。，理固不疑。若以宫僚非廷臣「宫」原作「官」，「廷」原作「庭」，并据《宋史》卷一二○《礼志》二三改。，即宰相岂当兼领 今若先二品而后一品，升后列而退前班，紊其等威，事恐非顺。请以太子三师为表首。」
翰林学士窦仪等议曰：「今详东宫三师为表首，讨论无证，左右仆射援引制敕，合为表首者，其事有六。谨按《周官》先叙六官，又准《六典》尚书为百官之本。今自一品至六品常参官每班以尚书省官为首，则仆射合为表首，一也。又按《唐会要》及《礼阁新仪》，(正)[贞]元中御史台奏，每有庆贺及须上表，并令上公行之；如无上公，即尚书令仆已下行之。其嗣王合随宗正；若有班位，合依王品。此则嗣王虽一品，不得为表首，二也。又据故事，仆射位次三公，则仆射合为表首，三也。又准故事，仆射是百僚师长，即无东宫一品为师长之文，是知上台表章，仆射当为首，四也。又准晋天福二年敕节文，今后凡有谢贺上表，并令上公行之；如三公阙，以令仆行之。则上台表章，仆射当为首，五也。又立班之制，卑者先入后出，尊者后入先出。见东宫一
品立定，仆射乃入；仆射既退，