。次引监合御史二员于正衙门外屏内北向揖讫，东西立，分屏东西入。次引两省，分班立。次引文明殿学士以下，立左省前。次引中书门下使相对(立)[揖]袍辇出，枢密、三司使、副使、内诸司使以下迎谒于垂拱殿前，导至文德殿，鸣鞭升座，索扇卷廉。仪鸾使焚香，文武官等拜，司天鸡唱，合门勘契，合门使承旨唤仗，谢、见、辞官再拜先退。引中书门下班对揖于屏外，立于正衙门外。次引学士、两省、御史台、殿中侍御史已上序立。次引左右金吾大将军押细仗入，金吾将军先至揖殿位，拜讫，分行上黄道，仗随至龙墀，对揖，序立。次殿中省仗下 两省前，分班立。仗整班定，司天奏时刻，合门版奏班齐。皇帝服(仗下)官入。次引吏部、兵部侍郎执文武班簿对揖于屏外，由黄道就本院对揖，序立，吏部左，兵部右。中书门下、学士、两省、御史台官入，至揖殿位，重行拜讫，由黄道，将至午(街)[阶]急趋至丹墀，本位对揖，序立。弹奏御史二员至吏部、兵部侍郎南下黄道归本位。起居郎、起 ，廉支
居舍人至吏部、兵部侍郎北急趋「北」下疑脱一「行」字。至折方石位，又揖，至奏事石位，鞠躬。左金吾大将军奏「军国内外平安」，倒行至折方石位，对揖就班。次文武班入，军校随至，对立于文武班南。文武班至本位。次中书门下、学士、两省、御史台官、金吾将军、文武两班并横行起居祝月毕，各急趋还位，对揖立。次文武班先退，序立于衙门外；军校随出序立。刑法、待制官赴弹奏御史位南立，中书门下夹案侍立。次两省官至揖殿位，揖讫出。次学士、节度使至揖殿位，揖讫出。次吏部、兵部侍郎对揖，至揖殿位，揖讫出。并就衙门外序立。次左右金吾大将军以下至揖殿位，揖讫出。细仗、殿中省仗 ，飞至香案前揖讫，分立。次左右金吾大将军对揖鞠躬，廉支(仗)下官随出，监合御史北向揖讫出，皆就本班。中书门下诣香案前奏事毕，宣徽使赞「好去」，归位。使相卷班至揖殿位，揖讫出。次待制、候对官并至奏事位再拜。先待制官前奏事毕，宣「所奏知」，归位。次候对官如上仪，归位。再拜舞蹈，舍人赞「好去」，分班至揖殿位，揖讫出。次弹奏御史至揖殿位，揖讫出。次起居郎、起居舍人退至揖殿位，揖讫出。次合门舍人朝堂内放仗，百官对拜讫，舍人宣赞「赐酒食」。次合门使至奏事石位鞠躬，奏「合内无事」。次文武官出，索扇垂廉，鸣鞭，辇还内，仗出。赐廊下食：文武百僚、待制、三司副使同自左右勤政门北两廊，文东武西，北上立定。御史中丞
至本位，南向一揖，就坐。食至，台吏乃赞「搢笏」，食讫，复赞「食讫」而罢。诸军校赐食于左右勤政门南两廊。其宰臣、枢密使以下至龙图阁直学士于中书，亲王、使相、节度使于赐食厅，留后、观察使至刺史于客省厅，管军节度使至四厢都指挥使于幕次。于旧仪详略稍异，故再录之。
四年三月二十七日，诏五月朔行入合之仪，仍读(食)[时]令，付礼院详定仪注以闻。先是，诏：「国朝时令委编修官约《唐月令》撰定，以备宣读。」于是贾昌朝等采国朝律历、典礼日度昏晓中星及祠祀配侑诸事当以岁时施行者，改定为一篇上之。遂诏因入合行其礼。
四月七日，诏：「五月一日夏至假入合，于礼妨否 」礼官言：「按《周易 复(封)[卦]》，先王以至日闭关，商旅不行，后不省方。注：方，事也。冬至，阴之复也；夏至，阳之复也；故为复则至于寂然大静，先王则天地而行者也。又《礼记》：仲夏之月，『日长至，阴阳争。君子斋戒，处必掩身句首原衍「之」字，据《礼记 月令》本文删。，毋躁毋：原作「无」，据《礼记 月令》本文改。。止声色，毋或进。薄滋味，毋致和。节嗜欲，定心气。百官静，事勿刑，以定晏阴之所成。』郑康成注曰：『《易》及《乐》、《春秋》说夏至，人主与群臣从八能之士作乐五日；今止之，非其道也。』又蔡邕《〔独〕断》：『冬至阳气始动，夏至阴气始起，故寝兵 。身欲宁，志欲静，故不听事迎送。冬至阳气起，君道长，故贺；夏至阴气起，君道衰，故不贺。』又《后汉志》：冬至、夏至，阴阳晷景长短之极阳：原作「阴」，据《后汉书》本文改。，微气之所生，太(吏)[史]令与八能之士坐于端门左塾，太史具乐器，
夏赤冬黑。前殿之前乘舆亲御临轩，安体静居以听之。夏至礼亦如之。今参详五月朔朝会合唐旧制，其日虽是大祠假，比冬至圆丘礼成受贺，缘在质明以复，于礼无嫌。只缘是日夏至，据《易》象、《月令》及先儒蔡邕有闭关静事不贺之说。然郑康成又据《乐纬》、《春秋》说夏至有前殿从八能作乐，后汉常行其仪，着在史志，亦存前准。今来五月初一日入合读时令，既属嘉礼，在朔与作本无所碍此句疑有误。，其夏至则于经义有妨。若因时变礼，约用汉法，即更系朝旨。」诏改用七月一日入合，仍读时令。至期亦寝。
宝元二年十二月十二日，参知政事宋庠言：「近奉德音，询及入合故事。臣虽略陈梗 ，理有未详。退而讲求，敢此条(悉)[析]。夫入合者，是