，躬勤于听览；股肱三事，同罄于谟明。惟文武之具僚，(自)[洎]中外之庶职，励乃首公之节，副予求理之心。」
十二月一日，合门言：「准天圣五年诏旨，十二月二日承明殿更不坐，为真宗皇帝承天节，今后永为定式。又准传旨，今后十二月二日更不令引辞见公事。今合奏禀。」诏依例常朝。
景佑五年二月三日，诏曰：「朕绍宅丕基，抚临函夏，缅蹈持循之戒，克敦勤约之风。洪惟祖宗，肃驭纲柄，着听朝之令范，革分日之旧仪，勉徇迩言，聿图简政。肆予菲德，恪禀成谟，迄臻大宁，匪敢自暇。然以万机之务，兢业不忘；四近之臣，诹询罔后。期下情之尽达，虽中昊以弗遑。特出朕怀，载颁定式。自今月五日以后，每日于前殿视事。咨尔宰府，参寄国均，当申儆于具僚，尚
恭于庶治。勉励交修之节，共遵无怠之规。伫格时和，以对灵意。」先是，双日不视朝，特降是诏。
宝元(三)[二]年七月二十九日，知谏院韩琦请自今双日止御后殿视事。帝问辅臣故事，而张士逊对曰：「只日视事，已有成规。唐朝五日一开延英，盖资间燕以辅养圣神。」帝曰：「与夫宵衣旰食固不侔也。前代帝王靡不初勤政事，而后失于逸豫，不可不戒也。」时帝感小疾，太医数进药，故琦有是请。
康定元年五月一日，诏：「前殿奏事，自今不得过五班，余班听对于后殿。仍令御厨给食。」
六月三日，诏：「自今假日御崇政殿亦如前殿，毋得过五班。辰漏入内进食，俟再坐复对。」
二年二月十六日，诏：「中书、枢密院、三司自今大节大忌给假一日忌，原作「日」，据《宋史》卷一一六《礼十九》改。，余小节、旬休并赴后殿奏公事。」
庆(历)[历]五年三月十四日，合门言：「光州刺史曹佾(旬)[勾]当军头引见司。检会康定旧(则)[制]，舒州团练使李端愿(旬)[勾]当军头引见司，逐日后殿系鞋祗候，假日穿执起居。」诏如例。
六年五月十六日，中书门下言：「制令：诸在京文武升朝官每日朝，其有制免常朝者五日一参起居。其内外诸司官长上者不在此限。若雨雪沾服失容及泥潦、祁寒、盛暑并停。」皆临时听旨。诏：「今后内殿常朝并起居，或遇雨雪沾服失容，如未有传宣故免，即令合门御史台旋取旨。其泥潦、祁寒、盛暑临时取旨。」合门言：「看详如非时雨雪不止，旋取旨，即须伺候门开，方始闻奏。如是
得旨放免常朝，或皇帝却御崇政殿视事。况前后两殿仪制各异，深虑合赴后殿起居及祗应臣僚奔赴不及。如以为遇紫宸殿起居，恐雨雪沾服失容，只乞自今后每遇朔望及合过前殿日，或雨雪不止，即令合门旋取旨，乞传宣前殿不坐。如(旦)[但]循旧制，每遇朔望，须过前殿起居，即乞令侍卫司指挥使员僚等先于紫宸殿门外东廊上排立，俟班到依次起居毕，卷班西出。其文武百官即依次第，先于垂拱殿柱廊上排班。内左右巡使及御史中丞知杂以下各于紫宸殿门外西廊上叙立，俟班到，即分引文武两班于紫宸殿东西门入，起居毕，依旧分班出东西殿门，由垂拱殿柱廊归朝堂。如以为文武臣僚遇雨雪于殿门上立班不合礼制，设或得旨放免常朝，皇帝却御崇政殿视事，亦须自有合系后殿起居臣僚及上殿班次、军头司公事，复不免各在廊上起居。况前后两殿，事体一同，但遇常朝及起居日雨雪不止，即乞临时降旨，前后殿不坐。」诏今后如遇大起居并百官起居，值雨雪，并作常朝。
七年四月二十九日，殿前(赴)[副]都指挥使李昭亮言：「自来非时放朝参，稍早即军头司有印札子关报，值晚只是系书合门承受姓名白札子，传付逐司，令行告报，难以审实。欲乞令合门给印纸付当宿承受，非次放朝参，即填写告报，贵有准凭。」从之。
皇佑四年七月，合门言：「准中书批下东上合门副
使李惟贤状，假日崇政殿起居，合门诸司使副、合门祗候班未到间，于东阶下取便聚立，语话交杂，况仪制不载先诣殿庭立班。欲乞依垂拱殿常朝起居，候宰臣以下入殿庭，以次序班。仍添入仪制。诏〔合〕门详定。今相度假日崇政殿起居，诸司使副、合门祗候等班次未到间，于东阶下便分东西班缀行序立，(冬)[终]须端谨，候宰臣以下入班庭，以次序班起居，不得取便聚立，语话交杂。有违，许合门弹奏。」从之。
嘉佑元年六月一日，诏双日不御殿，止只日御前殿或后殿，至三伏终如旧制。
七月一日，诏三司、开封府、台谏官、审刑院复上殿奏事，仍一日一班。初，帝不豫，惟二府得奏事，至是始引对近日。
八年三月二十一日，中书言：「圣体初安，未可日劳政事。请每遇只日，且于后殿坐朝。其正衙辞见并权放。」从之。
英宗治平元年五月十一日，诏：「十五日以后，依先朝旧制，每日前后殿视事。」
六月十八日，步军副都指挥使贾逵言：「自来军员赴朝，只据诸军晚探兵士问当；若是常朝，即至次日五更锁匙到城门，便开放入，画时 闭，别无条贯。欲乞将朝门各置铁牌一面，深凿『开朝门』(四)