，仍差归司官二人、府史二人同共管勾。旧条：审刑院、刑部、大理寺不许宾客看谒及闲杂人出入，如有违犯，其宾客并接见官员并从违制科罪。乞并亲戚不许入寺往还，所贵杜绝奸弊。」从之。
五月六日，御史台言：「看详奏举乞试法官等条制，今与审刑院、大理寺众官将前后所降指挥参详到六条，委得经久可行。所有今日以前应系试法官敕札，乞更不行用。」从之。
三年三月二十五日，诏：「试用法官条贯，候法官皆是新法试到人，即依此施行。立定试案、铺刑名及考试等第式样一卷，颁付刑寺及开封府、诸州，仍许私印出卖。」
九月，令考试法官所分为三等考定所试之人。如无合入上等之人，即止从本寺。仍逐场未得驳放，合各具等第、通数以闻。
五年五月十四日诏：「
大理寺详断官每二人同共看详定断文案外，更于奏收上繁(御)[衔]，仍同点检。」从本寺所请也。事具大理寺。
刑法 宋会要辑稿 刑法二 禁 约
宋会要辑稿 刑法二
禁约一禁约：原作「刑法楚约」，按「刑法」二字为之类之目，今删○又原无编码，今添。
太祖建隆四年七月九日，武胜军节度使张永德上言：「当道百姓家有疾病者，虽父母亲戚例皆舍去，不供饮食医药，疾患之人多以饥渴而死。习俗既久，为患实深。已喻今后有疾者，不计尊幼，并须骨肉躬亲看视，如更有违犯，并坐严科。」从之。
干德四年五月十三日，诏曰：「如闻西川诸色人移置内地者仍习旧俗，有父母骨肉疾病，多不省视医药。宜令逐处长吏常加觉察，仍下西川管内，并晓谕禁止。」
八月五日，诏曰：「朕自下巴、邛，继行恩宥，务去烦苛之政，俾苏疲瘵之民。尚念国家之岁赋常租，犹令蠲免；臣下之倍称出息，岂可诛求!应西川诸州人户，自前有负伪国臣僚博放出利钱帛者，诏到日并与除放。如或元非出利及今后别有逋债，不在此限。所在长吏，其备录诏书以谕关内百姓。」
二十二日，诏曰：「时和年丰，有国上瑞。今三农不害，百姓小康，夏麦既登，秋稼复稔，仓箱有流衍之望，田里无愁孍之声，实上天之垂休，岂凉德之所致。诸道刺史、县令，职在养民，所宜敦劝，各令储蓄，以备凶荒。尚虑下民恃此丰登，广有费用，或蒲博好饮，或游堕不勤。有一于此，是为弃本，倍宜约束，无抵宪章。所在长吏及令佐等，当明加告谕，使知朕意。」
六年六月十一日，诏曰：「厚人伦者莫大于孝慈，正家道者无先于敦睦。况犬马尚能有养，而父子岂可异
居 有伤化源，实玷名教。近者西川管内及山南诸州相次上言，百姓祖父母、父母在者，子孙别籍异财，仍不同居。诏到日，仰所在长吏明加告诫，不得更习旧风，如违者并准律处分。」
开宝八年正月二十六日诏：「今后或有丘园宿德、乡县耆年，并委所在州县官等时与延客，亲加问讯，察人民之疾苦，除胥吏之诛求。凡有踰违，咸须改正。」
太宗太平兴国六年十二月二十九日，诏中外官吏以告身及南曹历子于贾区权息钱者，并禁之。违者官为取之，不偿其直。
七年五月二十二日，诏曰：「《书》云『民惟邦本惟：原作「为」，据《尚书正义》卷七、《宋大诏令集》卷一八二改。，本固邦宁』；《传》云『人生在勤，勤则不匮』。故一年耕则有三年之食，百日劳则有一日之息，所以敦本厚生、足兵足食之大略也。如闻南亩之地，污莱尚多；比屋之民屋：原作「星」，据《宋大诏令集》卷一八二改。，游堕斯众。岁稔则犬马或余于粱肉，年饥则妻子不厌于糟糠，罕能固穷，遂至冒法。岂君人者教化之未审，而为吏者诱道之乖方 宜伸交儆之词，式变已然之俗。今膏泽屡降，麰麦将登，当及此时，便为储蓄。应州县长吏，限诏到日告谕乡民：常岁所入除租调外，不得以食犬彘，多为酒醪；嫁娶丧葬之具，并从简俭；少年无赖辈相聚蒱博饮酒者，邻里共捕之。凡尔庶民，宜体兹意。」
九月二十五日，诏曰：「应沿边州军县镇等：朕尊临万国，子育兆民，思欲覆载之间，尽跻仁寿之域。兵者凶器，岂必用之 况契丹一邦丹：原作「舟」，据《宋大诏令集》卷二四改。，素无雠隙，顷岁交通使命，
各保封疆，亭候无虞，烽尘罢警。寻以太原旧壤，僭窃相承，毒虐生民虐：原作「雪」，据《宋大诏令集》卷二四改。，拒违朝化，朕所以亲提锐旅，直抵孤城，盖为伐罪之行，靡有黩武之意。而契丹朋附逆党，弃背驩盟，辄率毡裘之民，来为唇齿之援来：原作「求」，据《宋大诏令集》卷二四改。暴集，不免于驱除；豺狼无厌，须行于翦灭。既平汾晋，寻幸塞垣，靡辞再驾之勤，亲略全燕之地。谅兹曲直，炳若丹青。迩年金革甫宁，创痍渐复，百姓等各思安堵，勉务力田，不得阑出边关，侵挠帐族，及掠夺畜产，搔动边陲。宜令所在州县严加诇逻，违者重论其罪，生口羊马等并送于塞外，以称朕屈己息民之意焉。」 。蚊
雍熙二年闰九月二十四日，诏曰：「岭峤之外，