坛有合申请事件下项：一、
太庙内东西地步比十三年增展稍宽，今欲将八宝至日依仪于宫架东西随地之宜安设。如遇雨雪，那移于廊上随宜安设。一、太庙、圆坛宫架东西地步虽可以随宜安设八宝，缘行礼将毕，八宝却合前导，内圆坛中壝并太庙八宝导驾行路侵碍立班官及二舞，欲乞至时量行随宜趱那，许八宝趁赴前导。其奏请皇帝宿斋并景灵宫等处安设行礼，并依十三年已得指挥体例施行。」诏依。后仿此。
二十二年八月十一日，门下后省言：「勘会将来郊祀大礼，皇帝宿斋前一日，请降八宝出外归宝幄。所有宝幄并符宝郎幕次等，昨十三年系将都亭驿充，十六〔年〕以后系于天庆观巷内空闲府第。今欲乞依十六年体例，令仪鸾司、临安府钉设排办。」诏依。
隆兴二年三月三日，礼部言：「门下后省申，为大礼八宝更不排办事，送部看详。寻下太常寺看详：八宝系乘舆仪卫，不系事神仪物，乞依昨明堂大礼体例，更不排办。欲依本省所申事理施行。」诏依。干道三年、六年并仿此。
干道九年七月十八日，门下后省言：「契勘本省每遇郊祀大礼，合排办八宝。昨自干道元年已后，大礼更不排办。今检照干道六(礼)[年]五辂已行应奉了当，所有将来郊祀大礼排设八宝导驾，合与不合依绍兴二十八年以前体例排办，更合取自朝廷指挥。」诏依例排办。淳熙三年仿此。
淳熙十二年六月十五日，门下后省言：「将来郊祀大礼排设八宝导驾行礼，未审合与不
合依淳熙三年郊祀大礼体例排办 」诏依例排办。
礼 宋会要辑稿 礼二 郊祀卤簿
郊祀卤簿
〔太祖干德元年〕八月庚辰朔按：据《长编》卷四，此是干德元年事。，内出御札，以十一月十六日甲子有事南郊。十一月辛酉，十三日宿斋崇元殿。壬戌，服通天冠、绛纱袍，执镇圭，乘玉辂，卤簿前导，赴太庙宿斋。癸亥，十五日服衮冕，执圭，飨四室。是夕阴翳，及夜分开霁。质明，乘玉辂赴南郊，合祭天地于员丘。礼毕，有司奏还宫当乘金辂，帝曰：「朕欲乘辇，可乎 」侍臣对无背于礼，乃乘辇还。
真宗咸平二年八月二十九日，礼仪使言：「皇帝自朝元门(出)[乘]玉辂出干元门，至太庙门，礼毕，回(伏)[仗]至南熏门，入干元门。四处并左右金吾仗，与合门对鸾驾前勘箭。请编入仪注施行。」从之。
景德三年十月二十六日，命殿前指挥使曹灿、都虞候郑诚提点捧日奉宸队及卤簿仪仗使卫，马军副都旨挥使张旻编排卤簿仪仗，御前忠佐马军都军头安玉、步军都军头朱显编排捧日奉宸队，步军都军头王栾、郑荣编排仪仗军士。
十一月十六日，诏：「将来出西京，经丽景、金耀门、平头门，改乘小辇，其金玉辂、大辇并由城外过。」初，有司言：至西京，具銮驾仪仗，皇帝乘大辇，而城门卑，欲高广之。帝虑劳人，故有是诏。
十二月三日，礼仪使王钦若言：汾阴路应车驾经由，前三日坊市禁止丧事。从之。陈尧叟等言：硖石程路
多山险，少居舍。诏俟至新安日，驾前军先赴张茅，驾后军马上石壕，令御前忠佐鹿信、韩琼于驾前。
十二月二十一日，诏定天书仪仗为一千六百人，初止千人，东封涂中分法驾仪仗，以申崇奉。还至含芳园，以仗卫简省，遂令益数。至是始为定式。赐诸司奉祀职掌装钱衣服。
二十二日，详定所言：「车驾经西京，合用仪仗，其留司太仆寺见管车辂法物，望令先次修饬。又朝觐坛仗卫，请令诸司比御殿例，于法驾内量取戟槊旗旛等陈设。其陪位举人，以曾经省试者充。」并从之。
十年十年：原有眉批：「当是熙宁。」，诏：「南郊行礼乘旧玉辂，还内乘大辇。其新玉辂更不随行。今后准此。」
元丰元年七月二十三日，礼院言：「按仪注，亲祠，皇帝所过之门皆勘箭契。自熙宁四年始罢勘箭，而犹存勘契之礼。若车驾入太庙、皇城、京城门，卤簿前仗已从门入，而天子将至，则复闭中门，稽留玉辂。窃详此礼于众人则通之，于至尊则限之，非所以为顺也。所有太庙及宣德、朱雀、南熏门勘契伏请不行。明堂文德殿门亦乞准此。」从之。
哲宗绍圣三年六月二十七日，权尚书礼部侍郎黄裳等言：「南郊用大驾卤簿仪仗二万六十一人，明堂夆享用法驾计一万八千八十八人。今亲祀北郊，备物则当用大驾；如以盛暑之月稍减烦文，即依明堂礼用法驾
卤簿，照依南郊用大驾卤簿。」
徽宗政和四年正月二十四日，礼制局言：「夏祭用法驾合乘玉辂，前降去乘大辇指挥，乞赐裁酌。」诏乘玉辂。
二十七日，夏祭大礼使言：「亲郊诏乘玉辂，缘方盛暑，其大安辇亦乞按习，以备供进。」从之。
三月十三日，诏斋宫至方坛往回并乘大辇。
三月二十九日，手诏：「夏祭前一日，备辇辂于宣德门听旨，如值雨，乘逍遥辇。」
五月九日，龙图阁学士、兼侍读蔡攸奏：「有旨令臣夏祭升辂执绥，若御大