，义学沙门知则上新译《无量寿经疏》，赐号演教大师。其后献新经者，僧司集义学僧详定入藏。十月，帝作《新译三藏圣教序》赐译僧，仍令应新译经逐部之首皆载之，又令刊石御书院。
淳化四年五月，诏：「西面缘边及黎、阶、秦、广州，应梵僧自天竺来及中国僧游天竺还者，所赍梵经并先具奏闻，仍封题进上。」
五年，诏所译经写二本，一编入大藏，一藏本院。是年，于阗僧吉祥献《大乘秘藏经》二卷，诏法贤等定其真伪。法贤等言；「吉祥所献经是于阗书体，经题是《大乘方便门》，三摩题经，且非《大乘秘藏经》也。其经中文义无请问人，及听法徒众非法印次第，前后六十五处文义不正，互相乖戾，非是梵文正本。」帝召见法贤等及吉祥，谕之，曰：「使邪伪得行，非所以崇正法也。宜令两街集义学沙门，将吉祥所献经搜检前后经本对众焚弃。」从之。
至道元年，沙州曹延禄乞赐新译经，给之。
真宗咸平二年，真宗以继作《圣教序》赐传法院。帝曰：「法贤多上表章，乞制序引，属谅阴之内，不欲措意。(禅)[禫]服已除，近方构思，乞时赐也乞时赐也：此句当有夺误。。」初刻石御书院，法贤等累表求降付院，与太宗《圣教序》对，三年九月始得请，备威仪迎导以归，令于便殿安置。又有僧可升献《注解序》，对便殿，赐束帛。
景德元年，天竺译经三藏法护入贡梵经，真宗召见便殿，恩赐甚厚，馆于译经院。天圣末，注辇国贡金叶(文)[天]
竺字，诏令翻译之。法护姓憍尸迦氏，婆罗门之族，累号普明慈觉传梵大师，嘉佑三年卒，谥曰演教大师，盖寿九十余。
二年九月，车驾幸传法院。
大中祥符三年九月，中天竺僧觉称献《赞圣颂》，令惟净译之。觉称请还，诏造金襕袈裟置本国金刚坐，及赐装钱茶药，觉称复作颂为谢，帝嘉之。
六年八月，译经润文兵部侍郎赵安仁言：「准诏编修藏经表，乞赐名题制序。」诏以《大中祥符法宝录》为名，御制序给之。录凡二十一卷，惟净写译，证义启冲、修静、证殊、文一、重珣、简长同编次，内侍李知和勾当。安仁又请以太宗及皇帝圣制编次《东土圣贤集》，既成，赐诏褒(饰)[饬]，加金帛，秘书监杨亿常预编修，亦(如)[加]赉焉。
八年闰六月，内出太宗皇帝御制《妙觉集》五卷付传法院，编入《大藏》。
天禧元年四月，诏曰：「金仙垂教，实利于含生；具叶誊文，是资于传译。苟师承之或异，必邪正以相参。既失精详，寖成讹谬。而况荤血之祀，颇渎于真乘；厌诅之词，万乖于妙理。方增崇尚，特示发明。其新译《频那夜迦经》四卷，不得编入藏目。今传法院似此经文，无得翻译。」时中书阅此经词意与经教戾，乃令传法院详之，且请不附藏目，故有是诏。
三年九月，起居舍人吕夷简言：「故御史中丞赵安仁尝刻《圆觉道场礼忏禅观法》印板，望送传法院附入经藏。」从之。
三年二月，译经三藏法护等请降御注四(年)[十]二章《遗教经》，传写入藏，从之。
四年二月，秘演等请以圣制《述释典文章笺注》附大藏，诏可。是年，以宰臣丁谓兼充译经使。润文官常一员，天禧中以翰林学士晁迥、利瓦伊同润文，始置润文二员，丁谓罢使后，亦不常置。天圣三年又以宰相王钦若为之，自后首相继领，然降麻不入衔。又以参政、枢密为润文，其事浸重。每生辰，必进新经。前两日，二府皆集以观翻译，谓之开堂。庆历三年，吕夷简罢相，以司徒为使致仕，既章得象代之既；原作「即」，据文意改。，自是降麻入衔。
仁宗天圣四年，润文官翰林学士夏竦与僧众上新译经章义七十卷，是书大中祥符九年诏惟净撰，(今)[令]润文官赵安仁、杨亿刊定，至是始毕。是年，惟净言：「藏乘名录类例尤多，(令)[今]所流进凡有三录，僧智升撰即《开元录》，圆升撰《正元录》，圆照《(绩)[续]正元录》，今请将皇朝经总成一录。」诏惟净合三录，令续译《经律论》、《西方东土圣贤集传》，为之凡六千一百九十七卷。
八年，润文官夏竦、王(晓)[曙]上大藏经《名礼忏经》十卷。初，五台山沙门崇庆撰进，今竦等详定颁行。
景佑二年九月，帝作《景佑天竺字源序》赐译经院。是书即三藏法护、惟净以华、梵对参为之，凡七卷。
十月，刑部尚书夏竦上《奉诏撰传法院译经碑铭》，诏本院刊石。
三年十二月，译经使吕夷简、润文宋绶言：「准诏续修《法宝录》，请依旧体御制序。」序曰：「自兴国壬午，距今乙亥五十四
载，其贡献并内出梵经无虑一千四百二十八夹，译成经论凡五百六十四卷，译者释文、释华梵、对传、句读。辩佉楼之笔，简韦佗之辞。云云。」诏刊于石，赐名，诏以《景佑新修法宝录》为名。是录即自大中祥符四年以后至景佑三年，惟净与法众并预编纂。
宝元二年十一月二十五日，传法院言：「建立译经碑铭工毕。」诏官吏恩赉有差。