同书职官一三之一八，僧道比试经业在承天节，据补。，于见在童行外，从上名特度一人。
十二
月，诏扬州建隆寺，每年承天寺特与度行者一人。
三年正月，诏：遇天庆节，天下宫观道士系帐童行，每十人特放一人，不及十人者亦放一人，其住房礼师各别童行不及十人者，亦放一人，更不试经业。
五月，诏怀安军云顶山大中祥符寺，每〔年〕承天节特与度行者三人。
七月，诏瀛州感圣阁院系帐旧管行者，每年承天节特与从上各度二人，顺安军静云寺经阁院系帐童行者，每二年承天节特与从上名度一人，并不试经业。
四年五月，诏福州雪峰山崇圣禅院，每年承天节特与度行者五人。
五年十二月，诏(谭)[潭]州衡岳善果庵住持内品僧守德下行者，特与二年度一人。
六年二月，诏：「自今诸寺院童行，令所在官吏试经业，责主首僧保明行止，乃得剃度。如试验不公及保明失实者试：原作「是」，据《长编》卷八○改。，并寘深罪。」先是，岁放童行皆游堕不逞之民逞：原作「呈」，据《长编》卷八○改。，靡习经戒，至有为寇盗以犯刑者甚众，故条约之。
四月，诏定州开元寺讲经论修塔功德主演法大师赐紫希古，每年承天节特与度行者一人。
六月，诏开宝寺灵感塔福圣禅院主绍宠宠：原作「龙」，据下文改。、知塔沙门守愿，除逐年依例拨放七人外，每年承天节绍宠特与度行得五人，守愿特与度行者一人。
九月，诏泗州僧正文秘，每年承天节特与度行者一人。
七年十月，诏：「兖州延寿寺十九院之中，今后于逐院内从上名轮系帐行者一人，专切看管所贮御书经阁，
候一年别无遗阙，特与剃度。」
天禧元年，诏：「道士、童行不由课试而披戴者，自今(五)[后]五年内不得离宫观；特赐师号紫衣者，三年内不得妄托假告。出求省亲者，须计程给假。」
八月十五日，诏升州蒋山太平兴国寺岁度行者二人，给米百石。
二年三月，诏：「祖父母、父母在别无子息侍养，及刑责奸细恶党山林亡命贼徒负罪潜窜，及曾在军带瑕痕嗜，并不得出家。寺观容受者，本人及师主、三纲知事僧尼、邻房同住并科罪。有能陈告收捉者，以本犯人衣钵充(实)[赏]。其志愿出家者，并取祖父母、父母处分；已孤者，取问同居尊长处分，其师主须得听许文字，方得容受。童行、长发候祠部，方许剃发为沙弥。如私剃者，勒还俗，本师主徒二年，三纲知事僧尼杖八十，并勒还俗。」时大理评事张师锡上言：「民有出家为僧者，父母皆羸老无依，丐食他所。」故条约焉。
五月，诏：「应今年闰四月终以前在京住房僧及五年以上者，各与弟子一人系帐，俟至来年承天节，依例试验经业，后不得为例。」
三年八月三日，赦书：「天下僧尼、道士、女冠见系帐童行，并与普度。」
二十八日，命尚书右丞林特、右谏议大夫兼太子右庶子张士逊提举祠部普度文牒。先是，诸州童行披剃祠部，胥吏纳赂启幸幸：原作「俸」，据下文改。，有若市价，或十年不得文牒者，故命特等立限发遣。特等言：「旧例移牒诸州取索籍名，今请止以祠部见管天禧三年帐
出给文字，权于馆阁或经诸司抽差八人赴祠部，并手填写发遣，驲递付逐州。至日，长吏以名(以名)籍参验。其遁亡还俗者，咸毁讫以闻。仍令诸州先谕寺观，勿得敛钱行用，州县惊举惊：疑当作「检」。，犯者断讫以闻。又旧童行帐所作弊，楷改通注，小有差误，即不给祠部，从前启此幸门，邀纳贿赂。今欲勘会，止是小有错谩，非涉诈伪伪：原作「为」，据文意改。，即以空名祠部下本州岛，委知州、通判勘会诣实，填名给付讫奏。仍令祠部置簿(杪)[抄]上，印押拘管，候了日勾销。」从之。士逊为枢密，又令知制诰宋绶终其事，凡度二十六万二千九百四十人，道士七千八十一人，女冠八十九人，僧二十三万一百二十七人，尼万五千六百四十三人。
十月，河北缘边安抚使刘承宗言：「僧人有从北走来者，自今望令勘会，如不系两地供输人，及近里州军因虏到北界为僧来，即(今)[令]结罪保明，委无虚诳，试经申奏，给与祠部。」从之。时边民有私度为僧，隐于村院，妄称自北界走来，给祠部牒者，故条约之。
十一月，诏：「三京及诸路州军委知州军、通判等，据今来普度僧尼，催促逐处并与开坛受戒。如本处元无戒坛，即发遣就近邻有处受戒。候毕，具逐州县人数单名开坐入急递以闻。仍仰祠部便出给戒牒，空留受戒州军名目，候到，本州岛军书填，仍依发放祠部例放：原脱，按同书职官一三之一八、一九云：「今后每年发放祠部」，「自来祠部承例发放」，据改。，于提举发遣普度祠部所送纳勘会遣：原作「递」；勘：原作「堪」，均据下文及文意改。，入递赴本州岛军。」
四年四月，提举发遣普度祠部所言：「尚书