>二年九月十日，诏：「占城国蛮王辄通书琼管，遣人船过海南买马，官司禁约，怒，回辄劫略人物。令帅臣张栻草书付琼管司回答，谕以中国马自来不许出外界，令还所掠人口等，自今不得生事。仍令张栻以书槁缴申朝廷。知吉阳军林宝慈令王三俊指引占城国人公然买马阳：原作「杨」，据《文献通考》卷三三二改。，规图厚利，(今)[令]本司疾速取
勘，具案闻奏。」
三年三月五日，福建路提举市舶司奏：「占城蕃主事官馆宁赍到蕃首邹亚娜表章一牙匣。」诏学士院降敕书回答。
七月十三日，广西(总路)[经略]安抚司言：「琼管司申："准差赍书前占城取回被虏人口「前」下疑脱一「往」或「去」字。，除病死外，见存八十三人。录白到占城申牒，内乞(三)[本]司敷奏行下，特与本蕃通商。"本司检坐见行条法，牒琼管司移文占城，称朝廷加惠外国，各已有市舶司管主交易，海南四郡即无通商条令，仰遵守敕条约束。」诏张栻行下琼管司诏：原脱，据《文献通考》卷三三二补。，遵依自来条法体例施行。
淳熙四年五月，以舟师袭真腊，请和不许，杀之，遂为大雠。
庆元己未，真腊大举入占城。初，尝奉表来降，至(元)[是]，杀戮几无 类戮：原脱，据《宋史》卷四八九补。《宋史》卷四八九「剿杀」作「杀戮」。，更立真腊人为主。
蕃夷 宋会要辑稿 蕃夷四 天竺国
天竺国
【宋会要】
天竺，后汉通焉，即汉时身毒国。邓展曰：「毒(因)[音]笃。」李奇曰：「一名天笃。」初，张骞使大夏，见邛竹杖、蜀布，问曰：「安得此 」大夏人曰：「吾贾人往身毒国市之。」即天竺也。或云摩伽，或云婆罗门。在葱岭之南，去月氏东南数千里，地方三万余里。其中分为五天竺：一曰中天竺，二曰东天竺，三曰南天竺，四曰西天竺，五曰北天竺。地各数千里，城邑数百。南天竺际大海；北天竺距雪山，四周有山为壁，南面一谷，通为国门；东天竺东际大海，与扶南、林邑邻接，但隔小海而已；西天竺与罽宾、波斯相接；中天竺据四天竺之间。其都城周回七十余里十：原作「千」，据《旧唐书》卷一九八改。，北临禅连河云。昔有婆罗门领徒千人，肄业于树下肄：原作「隶」，据《旧唐书》卷一九八改。，树神降之，遂为夫妇。宫室自然而立，童仆甚盛。于是使役百神，筑城以统之，经日而就。此后有阿育王，复役使鬼神，累石为宫阙，皆雕文刻镂，非人力所及。阿育王颇行苛政，置炮烙之刑，谓之地狱，今城中见有其迹焉。国并有王。汉时又有捐毒国，去长安九千八百里，去都护治所二千八百里，南与葱岭相连，北与乌孙接，衣服类乌孙，随水草，故塞种也。颜师古曰：「捐毒即身毒，身毒则天竺，塞种即释种也。盖语音有轻重也。」《岛夷志略》云：居大食之东，隶秦国之主，去海二百余里，地平田沃，气候不齐。俗尚古风。男女身长七尺，目小项长，手帕系额系：原作「击」，据《岛夷志略》四库本改。，编发垂耳，穿百缝衣。民以藤皮织鞋，以绵纱结袜，仍时穿之，示其执礼也。不善煮海，食仰他国。民间以金钱流通使用。有酋长。地产沙金骏马。贸易之货用银、青白花器、斗罐、酒色、印布之属。《路史 发挥 佛之俗篇》云：昔老子西游出关，过于天竺，教胡人为浮屠，厥后其徒更相推誉流传，而失实尔。从月氏、高附国以西，南至西海，东至盘起，皆身毒之地。有别城数百，城置长；有列国数十，国置王。虽各小异，而俱名身毒。《扶南传》云：舍卫国隶属天竺。伽尸国一名波罗奈国，一名皮波罗奈斯国。竺法维《佛国记》云：波罗柰国在伽维罗越国南千四百八十里。释法盛《历国传》云：其国有稍割牛，其牛黑色，角细长，可四尺余，十日一割，否则病或致死。人服牛血，皆老寿。国人皆寿五百岁，牛寿亦等于人。亦天竺属国。都临恒河，一名伽毗黎河。灵鹫山，胡语曰耆阇崛山，山是青石，头似鹫鸟。竺法维《佛国记》云：在摩竭提南，亦天竺属国也。其时皆属月氏。月氏杀其王而置将，命统其人。俗修浮图道，不杀生饮酒，遂以成俗。地卑湿暑热。其国临大水，乘象而战。其人弱于月氏。汉武帝遣使十余辈出西南，指求身毒，为昆明所闭，莫能通。和帝时，数遣使贡献，后西域反畔，乃绝。( )[桓]帝延熹二年、四年，频从日南徼外来献。世传明帝梦见金人长大，顶有光明，以
问 臣，或曰：西方有神，名曰佛，其形长丈六尺而黄金色。帝于是遣使天竺，问佛道法，遂于中国图画形象焉。楚王英始信其术，中国因此颇有奉其道者。后桓帝好神，数祀浮图、老子，百姓稍有奉者，后遂转盛。至魏时，中国人始祝发为僧。吴时，扶南王范旃遣亲人苏勿使其国，从扶南发投拘利口，循海大湾中，正西北入历湾边数国，可一年余，到天竺江口，逆水行七千里乃至焉。天竺王惊曰：「海滨极远，犹有此人乎 」即令观视国内。仍差陈、宋等二人，以月氏马四匹报旃、勿，积四年方至。其时吴遣中郎康泰使扶南，及见陈、宋等，具问