神人言：『来月上旬，当赐天书于泰山，宜斋戒祗受。』朕虽荷降告，亦未敢宣露，惟密谕王钦若等，凡有祥异即上闻。今得其奏，果与梦协。上天眷佑，丕应彰灼，祗畏惕厉，惟惧不称。」王旦等曰：「陛下至德动天，感应昭著，臣等不胜大庆。」再拜称贺。帝曰：「灵文非久到阙，奉迎之礼，宜加详定。」旦等曰：「正月奉迎天书已定仪注，今望约而行之。」帝曰：「向者降于内庭，故不别设仪仗，今自外而至，礼当严至。可且置于含芳园正殿，择日具仪卫奉迎。」旦等复曰：「至日欲具黄麾仗、道门威仪，百官并放朝参，出城班迎。入内日亦准是。」从之。即命旦为奉迎天书导卫使，丁谓为扶侍使，蓝继宗为都监。 ，钦若跪授中使，驰捧赴阙。」奏至，帝御崇政殿，促召辅臣，谓之曰：「朕五月十七日夜，忽梦前所
十日，天书至自泰山，扶侍使而下具仪卫奉迎，安于含芳园之
西门，命王旦诣园斋宿，晨夕焚香，道众作法事。
十一日， 臣诣含芳园门迎导天书升园之正殿，帝斋于长春殿。翌日，备銮驾赴含芳园，改服通天冠、绛纱袍，百官朝服序班。帝出大次，于殿下北面再拜讫，导卫、扶侍使自殿上奉天书而下，置帝前，再拜而受，付陈尧叟启封跪读。其文曰：「汝崇孝奉吾，育民广福，锡尔嘉瑞，黎庶咸知。秘守是言守：原作「定」，据《元丰九域志》卷一改。，善解吾意。国祚延永，寿历遐岁。」读讫，召百官示之，复奉以升殿，焚香酌奠。车驾先还，俟于朝元殿之幄次，导卫使等奉至，帝迎拜前导，避黄道而行，由东上合门入内。
四年正月二十一日，奉圣制《天书誓文》赴玉清昭应宫。先是，帝谓王旦等曰：「朕以上穹敷佑，灵文三锡，夙夜兢励，尽志钦奉。且虑岁月寖久，子孙轻怠，故作此文刻石，寘于天书阁下。」
七年五月十一日，诏模刻天书，奉安于玉清昭应宫，命宰臣王旦为天书刻玉使，枢密使、同中书门下平章事王钦若为刻(士)[玉]副使，兵部侍郎赵安仁、翰林学士陈彭年为同刻玉副使，入内押班周怀政为都监。
八月七日，有司备仗卫、道门威仪、教坊乐，刻玉都监自内中奉天书升辇，刻玉使已下班迎，赴朝元殿。帝服靴袍，行酌献之礼，百官陪位，奉安于刻玉殿，令刻玉使日赴焚香，副使已下日一员 事。
天禧元年正月六日，诏曰：「顾以眇躬，获绍隆构，仰庆灵之积累，荷穹昊之监观。秘箓垂文，珍图锡祚，告卜世卜年之业，谕时万时亿之祥。载惟凉薄之姿，寅奉殊尤之贶，每增夕惕，祗答天祺。登岱畎以垂鸿，巡魏(睢)[脽]而有谷。而又飙轮临暨，浚发于仙源；曲里朝修，崇严于道荫。旷典以之交举，厚福由是咸怀。遂同海域之心，恭上紫清之号。揆首春之谷旦，陈徽册之威仪。获造殊庭，荐称神祖称：原作「珍」，据《宋大诏令集》卷一三六改。。导珍符而展采，膺瑞历以建元。乃至洁祀大宫，升禋(告)[吉]土，式罄奉先之孝，克伸大(执)[报]之忱。福贶来同，感悦交集。夙宵内省，夤畏靡遑。思与官师，共遵天诲。体清虚之妙本，存悠永之真风。是用顺考灵辰，宣扬秘牒「是用」二句：「用」原作「周」，「秘牒」原脱，据《宋大诏令集》卷一三六改、补。，共守建中之道，愈钦皇极之规钦：原作「清」，据《宋大诏令集》卷一三六改。。谨以今年正月十五日，行宣读天书之礼。繄尔宰府，体兹意焉。」
十二日，帝斋于长春殿，亲王、近臣、御史中丞、知杂、尚书省四品、诸司三品、宗室团练使已上、藩侯观察使已上、管军防御使已上，并斋于朝堂及本司。以王钦若为宣读天书礼仪使。
十三日，有司于天安殿设次，奉玉皇圣像于中位，置写本天书于东，圣祖版位于西。命仪卫使王旦等建金箓道场三昼夜。
十四日，诏皇侄守节已上，驸马都尉王贻清、李遵，并升殿陪位预听。
十五日三鼓四筹，帝服通天冠、绛纱袍，诣天安殿道场焚香再拜，西向而立。 官朝服升殿，摄中书令任中正诣玉皇前跪奏：「嗣天子臣恒谨与宰臣等宣读天书，讲求圣
意，虔思睿训，抚育生民。」仪卫使王旦跪取左承天祥符门天书置案上，摄殿中监张景宗、张继能捧案，摄司徒王曾、摄司空张知白跪展天书空：原作「司」，据《宋史》卷一○四《礼志》七改。，摄太尉向敏中宣读。每句毕，即详绎其指绎：原作「思」，据《宋史》卷一○四《礼志》七改。，言上天训谕之意。摄中书令王钦若执笔抄录。宣读毕，摄侍中张旻跪奏：「嗣天子臣恒敢不虔遵天命!」仪卫使跪纳天书于匣中。又跪取功德阁天书、泰山天书宣读，如上仪。王钦若跪进所录天书意，帝跪受讫，登歌酌献。礼毕，奉天书还内「奉」下原有「写帝」二字，据《宋史》卷一○四《礼志》七删。。
礼 宋会要辑稿 礼五一 徽号 二 朝谒上帝祖宗圣容
朝谒上帝祖宗圣容
国朝玉清昭应宫、景灵宫、太平兴国寺、启圣院奉安祖宗圣容，每岁正月、十月望，皇帝朝拜，行酌献之礼。亲祠前一日，诣玉清昭应宫太初殿、明庆殿、景灵宫天