礼，升诣香案之右，东向立。自是前导及执事摄官并奏请行礼等，并以道士充。前导皇帝服靴袍，登东阶，登歌《干安》乐作。诣殿上西向褥位立定，乐止。降真，《诚安》乐作，一成止。奏请皇帝再拜讫，乐作。皇帝盥帨，诣香案前褥位北向，三上香，执事者跪进币，皇帝跪受币，奠币，执事者受币。皇帝再拜讫，归褥位，乐止。少顷，《真安》乐作，
皇帝盥帨爵讫，执事者受爵，赴着尊所。摄太官令实爵，皇帝诣香案前褥位北向立，执事者以爵坫跪进。皇帝跪受，执爵三献酒，执事者受爵，皇帝俛伏兴，少立。摄太祝东向读祝文讫，置于案，皇帝再拜讫，还褥位，西向立。送真，《钦安》乐作，一成止。皇帝诣望燎位，《干安》乐作。至南向褥位，乐止。执事者取祝文币帛，俟火燎半，奏礼毕，皇帝还位。
十八日，诏今后降圣节，可依太上老君生日例排办行礼，仍令本宫一月前检举以闻。
七年五月十六日，诏改玉清和阳宫以玉清神霄宫为名。
礼 宋会要辑稿 礼五一 徽号 二 宣读天书
宣读天书
真宗大中祥符元年正月三日，对辅臣于崇政殿之西序。帝曰：「朕寝殿中帟幕皆用青絁，旦暮非张烛莫能辨色。去年十一月二十七日夜将半，方就寝，忽光明满室，惊视之次，见神人星冠绛衣，告朕曰：『来月三日，宜于正殿建黄箓道场一月，将降天书《大中祥符》三篇，勿泄天机。』朕竦然起对，忽已不见，命笔识之。自十二月朔，即蔬食斋戒于正殿，依道门科仪结彩坛九级，建道场以伫神贶贶：原作「祝」，据《宋史》卷一○四《礼志》七改。，虽越月未敢罢去。适皇城司奏，左承天门屋南角有黄帛曳于鸱尾之上，即遣中使视之。回奏云，帛长二丈许，缄一物如书卷，缠以青缕三道，封处隐隐有〔字〕。朕思之，盖神人所谓天降之书也。」王旦等曰：「此盖陛下至诚事天地，大孝奉祖宗，恭己爱人，夙夜求治，以致殊邻修睦，犷俗请吏，干戈偃戢，年粟屡丰，皆陛下赫赫业业、日慎一日之所致也。臣等尝谓天道不远，必有昭报。今者神告先期，灵文果降，实昭上穹佐德之应。」皆再拜称贺。又曰：「然未知天书所谕之事，启封之际，宜屏左右。」帝曰：「既有天命，固当祗受，适恐皇城司遽便收进，已便止之。朕当躬诣焚香拜受。朕自得神人所谕之言，寻雕木为舆殿，饰之以金宝，将以奉安天书。所云屏人以启封，虽神人云勿泄天机，朕以上天所贶，当与众共之。」旦复曰：「盖未测书意，不欲显示于众。」帝曰：「天若谪示阙政，当与卿等祗畏改悔；若告戒朕躬，朕亦当侧身自修。岂宜隐之而使众不知也 当即启读，但虑文莫能辨，须访明习篆籀者以从。」旦曰：「陛下肃奉天命，非臣等所能测也。」帝即步至承天门瞻望再拜，内臣周怀政、皇甫继明对捧而下，王旦跪奉而进。帝再拜受之，亲奉安于舆殿。初，辅臣请以道众前导，帝曰：「朕斋戒既久，止欲与卿等严导以表精虔。」遂奉引而行，帝却伞
盖，彻警跸，至朝元殿之丹墀。旦自舆殿捧天书，帝跪受讫，付陈尧叟启封。帛上有文曰：「赵受命，兴于宋，付于恒。居其器，守于正。世七百，九九定。」既去帛，缄书甚密，纸坚润，不与常类。厥以利刀，久而方启。启讫，跪进，帝亦跪捧，复(受)[授]尧叟，命读之。其书黄字二幅，词类《尚书 洪范》、老子《道德经》。始言帝能以(致)[至]孝至道治世，次谕以清净简俭，终述世祚延永之意。读讫，帝复跪捧，以所缄之帛蕴之，盛以金匮，置于舆殿。再拜讫，奉引升自东阶，安于道场中，复然香再拜。礼毕，帝御殿之北庑，召旦等谓曰：「朕德薄，何乃天降明命，昭晰若此!」旦等曰：「昔龙图授羲，龟书锡禹，非常之应，惟圣主得之。陛下应天立极，振(右)[古]称首，上帝所以申锡秘检，示治国大中之道，万世一时也。」咸再拜称贺。是夕，命王旦宿斋中书，晚诣道场上香。旦趍往，而帝已先至。
四日，文武百官、诸军将校、诸方番客入贺。是夕，帝斋于长春殿，辅臣宿于本司，道众声赞于朝元殿，教坊奏发曲于庭。翌日，所司设大次于朝元殿之西廊，列黄麾仗，自殿至阁门， 臣序立。帝服靴袍，太常卿赞导升殿，焚香酌献于三清、天书之前。登歌作乐既毕，执事者奉天书舆殿降自西阶，出朝元门，由右升龙门历文德殿，威仪乐部奉引，帝步导入东上阁门，避黄道而行。既入门，从官皆退，唯中官执事还(官)[宫]，帝前导如初。
四月一日，天书再降内中功德阁。天禧元年正月二十七日，始下诏以四月一日天书再降内中功德阁日为天祺节。
六月八日，封禅制置使王钦若言禅：原作「记」，据《长编》卷六八、《宋史》卷七改。：「六日，泰山西南垂刀山上有红紫云气如桥梁之状，渐成花盖，至地而散。其日木工董祚于灵液亭北见黄素曳于林木之上，有字而不能识，遂言于皇城(吏)[使]王居正。居正见其上有御名，驰告李绅福、曹利用等，进于钦若。钦若遂率官属，以道门威仪迎置公舍。七日早，自公舍奉道至社首山社首山：原作「杜首山」，据《元丰九域志》卷一改。