毁，遂藏于太常。锺不知何代所作，其铭曰：『粤朕皇祖宝锺，粤斯万年，子子孙孙永宝用。』叩其声，与王朴夷则清声合，而其形不圆侧垂，正与朴锺同，然后知朴博古好学，不为无据也。其后胡瑗改铸编锺，遂圆其形而下垂，叩之R郁而不扬，其铸 【归田作『D』。】 锺又长甬而震掉，其声不和。着 【原作『者』，据归田改。】 作佐郎刘羲叟窃谓人曰：『此与周景王无射锺无异，必有眩惑之疾。』未几，仁宗得疾，人以羲叟之言验矣。其乐亦寻废不用。 【并归田录。】
三
今太常锺D，皆于甬本为纽，谓之旋虫，侧垂之。皇佑中，杭州西湖侧，发地得一古锺，匾而短，其枚长几半寸，大略制度如凫氏所载。唯甬乃中空，甬半以上差小，所谓衡者。予细考其制，亦似有义。甬所以中空者，疑锺縻自其中垂下，当衡甬之间，以横栝挂之。横栝疑所谓旋虫也。今考其名，竹c之c，文 【原作『又』，据明抄本改。】 从竹从甬，则甬仅乎空，甬半以上微小者，所以碍横栝。以其横栝所在也，则有衡之义也。其横栝之形似虫，而可旋，疑所谓旋虫。以今之锺D校之，此衡甬中空，则犹小于甬者，乃欲碍横栝，似有所因。彼衡甬俱实，则衡小于甬，似无所因。又以其栝之横于其中也，则宜有衡义。实甬直上植之而谓之衡者，何义？又横栝以其可旋，而有虫形，或可谓之旋虫。今锺则实其纽，纽不动，何缘得旋名？若以侧垂之，其锺可以掉荡旋转，则锺常不定，击者安能常当其燧，此皆可疑，未知孰是。其锺今尚在钱唐，予t从家藏之。
○磬
独异志云：『唐承隋乱，乐散失，独无征音，李嗣真密求得之。闻弩营中砧声，求得丧车一铎，人振之，于东南隅果有应者。掘之得石一段，裁为四具，以补乐之阙。』此妄也，声在短长厚薄之间，故考工记：磬氏为磬，已上则磨其旁，已下则磨其端。磨其毫末则声随而变，岂有帛砧裁琢为磬，而尚存故声哉？兼古乐宫商无定声，随律命之，迭为宫征。嗣真必尝为新磬，好事者遂附益为之说，既云裁为四具，则是不独补征声也。
二
国史纂异云：『润州曾得玉磬十二以献，张率更叩其一，曰「晋某岁所造也。是岁闰月，造磬者法月数，当有十三，宜于黄锺东九尺掘，必得焉。」求之，果如其言』，此妄也。法月律为磬，当依节气，闰月自在其间。闰月无中气，岂当月律？此懵然者为之也。扣其一，安知其是晋某年所造？既沦陷在地中，岂暇复按方隅尺寸埋之，此欺诞之甚也。
○律吕
汉志：『阴阳相生，自黄锺始，而左旋八八为五。』八八为五者，谓一上生与一下生相间。如此则自大吕以后，律数皆差，须自蕤宾再上生，方得本数，此八八为五之误也。或曰：『律无上生吕之理，但当下生而用浊倍。』二说皆通，然至蕤宾清宫生大吕清宫，又当再上生，如此时上时下，即非自然之数，不免牵合矣。自子至巳为阳律阳吕，自午至亥为阴律阴吕。凡阳律阳吕皆下生，阴律阴吕皆上生，故巳方之律，谓之中吕，言阴阳至此而中也。至午则谓之蕤宾，阳常为主，阴常为宾，蕤宾者，阳至此而为宾也。纳音之法，自黄锺相生，至于中吕而终，谓之阳纪。自蕤宾相生，至于应锺而终，谓之阴纪。盖中吕为阴阳之中，子午为阴阳之分也。
二
汉志言数曰：『太极元气，函三为一，极，中也。元，始也。行于十二辰，始动于子，参之于丑得三，又参之于寅得九，又参之于卯得二十七。历十二辰，得十七万七千一百四十七。此阴阳合德，气锺于子，化生万物者也。』殊不知此乃求律吕长短体g立成法耳，别有何义？为史者但见其数浩博，莫测所用， 【明抄本作『由』。】 乃曰：『此阴阳合德，化生万物者也。』尝有人于土中得一朽弊捣帛杵，不识，持归以示邻里，大小聚观，莫不怪愕，不知何物。后有一书生过，见之，曰：『此灵物也。吾闻防风氏身长三丈，骨节专车，此防风氏胫骨也。』乡人皆喜，筑庙祭之，谓之胫庙。班固此论，亦近乎胫庙也。
○凯歌
边兵每得胜回，则连队抗声凯歌，乃古之遗音也。凯歌词甚多，皆市井鄙俚之语。予在~延时，制数十曲，令士卒歌之，今粗记得数篇。其一：『先取山西十二州，别分子将打衙头。回看秦塞低如马，渐见黄河直北流。』其二：『天威卷地过黄河，万里羌人尽汉歌。莫堰横山倒流水，从交西去作恩波。』其三：『马尾胡琴随汉车，曲声犹自怨单于。弯弓莫射云中e，归e如今不寄书。』其四：『旗队浑如锦绣堆，银装背嵬打回回。先教净扫安西路，待向河源饮马来。』其五：『灵武西凉不用围，蕃家总待纳王师。城中半是关西种，犹有当时轧吃儿。』
○霓裳羽衣曲
霓裳羽衣曲，刘禹锡诗云：『三乡陌上望仙山，归作霓裳羽衣曲。』又王建诗云：『听风听水作霓裳』，白乐天诗注云：『开元中，西凉府节度使杨敬述造。』郑愚津阳门诗注云：『