立信于徙木立威于
弃灰刑其亲戚师傅积威信之极以至始皇秦人视
其君如雷霆鬼神不可测识也古者公族有罪三宥
而后致刑今至使人矫杀其太子而不忌太子亦不
敢请则威信之过也故夫以法毒天下者未有不反
中其身及其子孙汉武始皇皆果于杀者也故其子
如扶苏之仁则宁死而不请如戾太子岂欲反者哉
计出于无聊也故为二君之子者有死与反而已李
斯之智盖有以知扶苏之必不反也吾又表而出之
以戒后世之果于杀者
魏武帝论 前人
世之所谓智者知天下之利害而审乎计之得失如
是而已矣此其为智犹有所穷唯见天下之利而为
之唯其害而不为则是有时而穷焉亦不能尽天下
之利古之所谓大智者知天下利害得失之计而权
之以人是故有所犯天下之至危而卒以成大功者
此以其人权之轻敌者败重敌者无成功何者天下
未尝有百全之利也举事而待其百全则必有所格
是故知吾之所以胜人而人不知其所以胜我者天
下莫能敌之昔者晋荀息知虞公必不能用宫之奇
齐鲍叔知鲁君必不能用施伯薛公知黥布必不出
于上策此三者皆危道也而直犯之彼不知用其所
长又不知出吾之所忌是故不可以冒害而就利自
三代之亡天下以诈力相并其道术政教无以相过
而能者得之当汉氏之衰豪杰&#起而图天下二袁
董吕争为强暴而孙权刘备又以区区于一隅其用
兵制胜固不足以敌曹氏然天下终于分裂讫魏之
世而不能一盖尝试论之魏武长于料事而不长于
料人是故有所重发而丧其功有所轻为而至于败
刘备有盖世之才而无应卒之机方其新破刘璋蜀
人未附一日而四五惊斩之不能禁释此时不取而
其后遂至于不敢加兵者终其身孙权勇而有谋此
不可以声势恐喝取也魏武不用中原之长而与之
争于舟楫之间一日一夜行三百里以争利犯此二
败以攻孙权是以丧师于赤壁以成吴之强且夫刘
备可以急取而不可以缓图方其危疑之间卷甲而
趋之虽兵法之所忌可以得志孙权者可以计取而
不可以势破也而欲以荆州新附之卒乘胜而取之
彼非不知其难特欲侥幸于权之不敢抗也此用之
于新造之蜀乃可以逞故夫魏武重发于刘备而丧
其功轻为于孙权而至于败此不亦长于料事而不
长于料人之过欤嗟夫事之利害计之得失天下之
能者举知之而不能权之以人则亦纷纷焉或胜或
负争为雄强而未见其能一也
唐论 曾巩
成康殁而民生不见先王之治日入于乱以至于秦
尽除前圣数千载之法天下既攻秦而亡之以归于
汉汉之为汉更二十四君东西再有天下垂四百年
然大抵多用秦法其改更秦事亦多附己之意非放
先王之法而有天下之志也有天下之志者文帝而
已然而天下之材不足故仁闻虽美矣而当世之法
度亦不能放于三代汉之亡而强者遂分天下之地
晋与隋虽能合天下于一然而合之未久而已亡其
为不足议也代隋者唐更十八君垂三百年而其治
莫盛于太宗之为君也诎己从谏仁心爱人可谓有
天下之志以租庸任民以府卫任兵以职事任官以
材能任职以兴义任俗以尊本任众赋役有定制兵
农有定业官无虚名职无废事人习于善行离于末
作使之操于上者要而不烦取于下者寡而易供民
有农之实而兵之备存有兵之名而农之利在事之
分有归而禄之出不浮材之品不遗而治之体相承
其廉耻日以笃其田野日以辟以其法修则安且治
废则危且乱可谓有天下之材行之数岁粟米之贱
斗至数钱居者有余蓄行者有余资人人自厚几致
刑措可谓有治天下之效夫有天下之志有天下之
材又有治天下之效然而不得与先王并者法度之
行拟之先王未备也礼乐之具田畴之制庠序之教
拟之先王未备也躬亲行阵之间战必胜攻必克天
下莫不以为武而非先王之所尚也四裔万国古所
未及以政者莫不服从天下莫不以为盛而非先王
之所务也太宗之为政于天下者得失如此由唐虞
之治五百余年而有汤之治由汤之治五百余年而
有文武之治由文武之治千有余年而始有太宗之
为君有天下之志有天下之材又有治天下之效然
而又以其未备也不得与先王并而称极治之时是
则人生于文武之前者率五百余年而一遇治世生
于文武之后者千有余年而未遇极治之时也非独
民之生于是时者之不幸也士之生于文武之前者
如舜禹之于唐八元八凯之于舜伊尹之于汤太公
之于文武率五百余年而一遇生于文武之后千有
余年虽孔子之圣孟轲之贤而不遇虽太宗之为君
而未可以必得志于其时也是亦士民之生于是时
者之不幸也故述其是非得失之迹非独为人君者
可以考焉士之有志于道而欲仕于上者可以鉴矣
汉文帝论 曾肇