心瞿有所感触恻怆心眼若在
从容平常之地幸须申其情耳必不可避亦当忍之
犹如伯叔兄弟酷类先人可得终身肠断与之绝耶
又临文不讳庙中不讳君所无私讳盖知闻名须有
消息不必期于颠沛而走也梁世谢举甚有声誉闻
讳必哭为世所讥又臧逢世臧严之子也笃学修行
不坠门风孝元经牧江州遣往建昌督事郡县民庶
竞修笺书朝夕辐辏几案盈积书有称严寒者必对
之流涕不省取记多废公事物情怨骇竟以不办而
还此并过事也近在扬都有一士人讳审而与沈氏
交结周厚沈与其书名而不姓此非人情也凡避讳
者皆须得其同训以代换之桓公名白博有五皓之
称厉王名长琴有修短之目不闻谓布帛为布皓呼
肾肠为肾修也梁武小名阿练子孙皆呼练为绢乃
谓销炼物为销绢物恐乖其义或有讳云者呼纷纭
为纷烟有讳桐者呼梧桐树为白铁树便似戏笑耳
周公名子曰禽孔子名儿曰鲤止在其身自可无禁
至若卫侯魏公子楚太子皆名虮虱长卿名犬子王
修名狗子上有连及理未为通古之所行今之所笑
也北土多有名儿为驴驹豚子者使其自称及兄弟
所名亦何忍哉前汉有尹翁归后汉有郑翁归梁家
亦有孔翁归又有顾翁宠晋代有许思妣孟少孤如
此名字幸当避之今人避讳更急于古名子者当为
孙地吾亲识中有讳襄讳友讳同讳清讳和讳禹交
疏造次一座百犯闻者辛苦无J赖焉昔司马长卿
慕蔺相如故名相如顾元歆慕蔡邕故名雍而后汉
有朱张字孙卿许暹字颜回梁世有庾晏婴祖孙登
连古人姓为名字亦鄙事也昔刘文饶不忍骂奴为
畜产今世愚人遂以相戏或有指名为豚犊者有识
旁观犹欲掩耳况名之者乎近在议曹共平章百官
秩禄有一显贵当世名臣意嫌所议过厚齐朝有一
两士族文学之人谓此贵曰今日天下大同须为百
代典式岂得尚作关中旧意乎明公定是陶朱公大
儿耳彼此欢笑不以为嫌
昔侯霸之子孙称其祖父曰家公陈思王称其父为
家父母为家母潘尼称其祖曰家祖古人之所行今
人之所笑也及南北风俗言其祖及二亲无云家者
田里猥人方有此言耳凡与人言言己世父以次第
称之不云家者以尊于父不敢家也凡言姑姊妹女
子子已嫁则以夫氏称之在室则以次第称之言礼
成他族不得云家也子孙不得称家者轻略之也蔡
邕书集呼其姑女为家姑家姊班固书集亦云家孙
今并不行也凡与人言称彼祖父母世父母父母及
长姑皆加尊字自叔父已下则加贤字尊卑之差也
王羲之书称彼之母与自称己母同不云尊字今所
非也
又
言及先人理当感慕古者之所易今人之所难江南
事不获已乃陈文墨无言者须言阀阅必以文
翰罕有面论者北人无何便尔话说及相访问如此
之事不可加于人也人加诸己则当避之名位未高
如为勋贵所逼隐忍方便速报取了勿取烦重感辱
祖父若没言须及者则敛容肃坐称大门中世父叔
父则称从兄弟门中兄弟则称亡者子某门中各以
其尊卑轻重为容色之节皆变于常若与君言虽变
于色犹云亡祖亡伯亡叔也吾见名士亦有呼其亡
兄弟为兄子弟子门中者亦未为安贴也北土都不
行此太山羊□梁初入南吾近至邺其兄子肃访□
委曲吾答之云卿从门中在梁如此如此肃曰是我
亲第七亡叔非从也祖孝微在坐先知江南风俗乃
谓之云贤从弟门中何故不解古人皆呼伯父叔父
而今世多单呼伯叔从兄弟姊妹已孤而对其前呼
其母为伯叔母此不可避者也兄弟之子已孤与他
人言对孤者前呼为兄子弟子颇为不忍北土多呼
为侄案尔雅丧服经左传侄名虽通男女并是对孤
之称晋世已来始呼叔侄今呼为侄于理为胜也
凡亲属名称皆须粉墨不可滥也无风教者其父已
孤呼外祖父母与祖父母同使人为其不喜闻也虽
质于面皆当加外以别之父母之世叔父皆当加其
次第以别之父母之世叔母皆当加其姓以别之父
母之群从世叔父母及从祖父母皆当加其爵位若
姓以别之河北士人皆呼外祖父母为家公家母江
南田里间亦言之以家代外非吾所识
凡宗亲世数有从父有从祖有族祖江南风俗自兹
已往高秩者通呼为尊同昭穆者虽百世犹称兄弟
若对他人称之皆云族人河北士人虽三二十世犹
呼为从伯从叔梁武帝尝问一中土人曰卿北人何
故不知有族答云骨肉易疏不忍言族耳当时虽为
敏对于礼未通吾尝问周弘让曰父母中外姊妹何
以称之周曰亦呼为丈人自古未见丈人之称施于
妇人也吾亲表所行若父属者为某姓姑母属者为
某姓姨中外丈人之妇猥俗呼为丈母士大夫谓之
王母谢母云而陆机集有与长沙顾母书乃其从叔
母也今所不行齐朝士子皆呼祖仆射为祖公全不
嫌有所涉也乃有对面以相戏者
古者名以正体字以表德名终则讳之字乃可以为
孙氏孔子