气笼罩今古君子知梁代之有
忠臣焉
南史
孝义传论
易曰立人之道曰仁与义夫仁义者合君亲之至理
实忠孝之所资虽义发因心情非外感然企及之旨
圣哲遗言至于风离化薄礼违道丧忠不树国孝亦
愆家而一代之m权利相引仕以势招荣非行立乏
嗥翔之感弃舍生之分霜露未改大痛已忘于心名
节不变戎车遽为其首斯并轨训之理未弘汲引之
涂多阙若夫情发于天行成乎己捐躯舍命济主安
亲虽乘理暗至匪由劝赏而宰世之人曾微诱激乃
至事隐闾阎无闻视听考于载籍何代无之故宜被
之图篆用存旌劝今搜缀湮落以备阙文云尔
魏书
节义传论
大义重于至闻自日人慕之者盖希行之者实寡至
于轻生蹈节临难如归杀身成仁死而无悔自非耿
介苦心之人&#怏激气之士亦何能若斯佥列之传
名节义云
论于什门段进石文德赵令安孟兰强汲固王
元威娄提蛭拔寅刘渴侯朱长生于提马八龙
门文爱晁清刘侯仁石祖兴邵洪哲王荣世胡
小虎孙道登李几张安祖王闾刘业兴盖&#
史臣曰于什门等或临危不挠视死如归或赴险如
夷惟义所在其大则光国隆家其小则损己利物故
其盛烈所著与河海而争流峻节所标共松柏而俱
茂并蹈履之所致身殁名立岂徒然哉
隋书
诚节传论
易称圣人大宝曰位何以守位曰仁又云立人之道
曰仁与义然则士之立身成名在乎仁义而已故仁
道不远则杀身以成仁义重于生则捐生而取义是
以龙逢捐躯于夏癸比干竭节于商辛申蒯断臂于
齐庄弘演纳肝于卫懿爰逮汉之纪信栾布晋之向
雄嵇绍凡在立名之士莫不庶几焉至于临难忘身
见危授命虽斯文不坠而行之益寡固知士之所重
信在兹乎非夫内怀铁石之心外负凌霜之节孰能
安之若命赴蹈如归者也皇甫诞等当扰攘之际践
必死之机白刃临颈确乎不拔可谓岁寒贞柏疾风
劲草千载之后懔懔如生岂独闻彼伯夷懦夫立志
亦冀将来君子有所庶几故掇采所闻为诚节传
唐书
忠义传论
夫有生所甚重者身也得轻用者忠与义也后身先
义仁也身可杀名不可死志也大凡捐生以趋义者
宁豫期垂名不朽而为之虽一世成败亦未必济也
要为重所与终始一操虽颓嵩岱不吾压也夷齐排
周存商商不害亡而周以兴两人至饿死不肯屈卒
之武王蒙惭德而夷齐为得仁仲尼变色言之不敢
少损焉故忠义者真天下之大闲欤奸a逆鼎搏人
而肆其毒然杀一义士则四方解情故乱臣贼子V
然疑沮而不得逞何哉欲所以为彼者而为我也义
在与在义亡与亡故王者常推而褒之所以砥砺生
民而窒不轨也虽然非烈丈夫曷克为之彼委靡&#
熟偷生自私者真畏人也哉故次叙夏侯端以来凡
三十三人于左方
论张巡许远
张巡许远可谓烈丈夫矣以疲卒数万婴孤墉抗方
张不制之寇鲠其喉牙使不得抟食东南牵掣首尾
Y溃梁宋间大小数百战虽力尽乃死而唐全得江
淮财用以济中兴引利偿害以百易万可矣巡先死
不为遽远后死不为屈巡死三日而救至十日而贼
亡天以完节付二人畀名无穷不待留生而后显也
惟宋三叶章圣皇帝东巡过其庙留驾裴回咨巡等
雄挺尽节异代着金石刻赞明厥忠与夷齐饿踣西
山孔子称仁何以异云
论段秀实颜真卿
唐人柳宗元称世言段太尉大抵以为武人一时奋
不虑死以取名非也太尉为人常低首拱手行
步言气卑弱未尝以色待物人视之儒者也遇不可
必达其志决非偶然者宗元不妄许人谅其然耶非
孔子所谓仁者必有勇乎当禄山反哮噬无前鲁公
独以乌合婴其锋功虽不成其志有足称者晚节偃
蹇为奸臣所挤见殒贼手毅然之气折而不沮可谓
忠矣详观二子行事当时亦不能尽信于君及临大
节蹈之无贰色何耶彼忠臣谊士宁以未见信望于
人要返诸己得其正而后慊于中而行之也呜呼虽
千五百岁其英烈言言如严霜烈日可畏而仰哉
五代史
死节传论
语曰世乱识忠臣诚哉五代之际不可以为无人吾
得全节之士三人焉作死节传
论王彦章裴约刘仁赡
呜呼天下恶梁久矣然士之不幸而生其时者不为
之臣可也其食人之禄者必死人之事如彦章者可
谓得其死哉仁赡既杀其子以自明矣岂有垂死而
变节者乎今周世宗实录载仁赡降书盖其副使孙
羽等所为也当世宗时王环为蜀守秦州攻之久不
下其后力屈而降世宗颇嗟其忠然止以为大将军
视世宗待二人之薄厚而考其制书乃知仁赡非降
者也自古忠臣义士之难得也五代之乱三人者或
出于军卒或出于伪国之臣可胜叹哉可胜叹哉
死事传论
呜呼甚哉自开平讫于显德终始五十三年而天下
五代士之不幸而生其