又伺其出入而绳之以法至于用间则曰官给茶彩
夫百饼之茶数束之彩其不足以易人之死也明矣
是以今之为间者皆不足恃听传闻之言采疑似之
事其行不过于出境而所问不过于熟户苟有借口
以欺其将帅则止矣非有能知敌之至情者也敌之
至情既不可得而知故尝多屯兵以备不意之患以
百万之众而尝患于不足由此故也昔太祖起于布
衣百战以定天下军旅之事其思之也详其计之也
熟矣故臣愿陛下复修其成法择任将帅而厚之以
财使多养间谍之士以为耳目耳目既明虽有强敌
而不敢辄近
臣按辙此言曲尽用将之道朝廷用将而能假之
以权丰之以财而不绳之以文法小故则将得以
尽其用矣宋太祖起自戎行盖躬自为将者也故
知为将之道一旦居人上用所以将兵者以将将
此所以将尽其才而国赖其用也欤
以上总
论将帅
左传襄公三年晋侯之弟杨干乱行于曲梁魏绛戮
其仆公必杀魏绛魏绛至授仆人书公读其书曰日
君乏使使臣斯司马臣闻师众以顺为武军事有死
无犯为敬君合诸侯臣敢不敬君师不武执事不敬
罪莫大焉臣惧其死以及杨干无所&#罪不能致训
至于用钺臣之罪重敢有不从以怒君心请归罪于
司寇公跣而出曰寡人之言亲爱也吾子之讨军礼
也寡人有弟弗能教训使干大命寡人之过也
臣按此见魏绛能执法以肃军礼而晋悼能容臣
之执法以佐邦治
汉高祖尝从容与韩信言诸将能将兵多少上问曰
如我能将几何信曰陛下不过能将十万上曰于君
何如曰臣多多而益善耳上笑曰多多益善何为为
我禽信曰陛下不能将兵而善将将此乃信之所以
为陛下禽也
臣按将兵者一夫之能将将者万乘之智君之于
将犹将之于兵也人君必能将将然后将效其力
将必能将兵然后兵尽其技将能将兵而君又能
将其将则任用得人而所向无不成功矣苟为不
然君之于将也惟因其职而用之而无驾驭之方
是之谓遣将而非所以将将也将之于兵也惟以
其势而驱之而无节制之法是之谓出兵而非所
以将兵也驾驭之道奈何杜甫诗曰君王自神武
驾驭必英雄高祖之驭韩信可谓驾驭英雄矣然
非高祖之宽仁大度性明达而好谋能听知人善
任使则亦不能以驾驭之也较之易所谓神武不
杀虽不及然亦庶几乎
光武征河北祭遵为军市令舍中儿犯法遵格杀之
光武怒命收遵主簿陈副谏曰遵奉法不避是教令
所行也光武乃贳之以为刺奸将军谓诸将曰当备
祭遵吾舍中儿犯法尚杀之必不私诸卿也
贾复与五校战于真定大破之复创甚光武大惊曰
我所以不命贾复别将者为其轻敌也果然失吾名
将闻其妇有孕生女邪我子娶之生男邪我女嫁之
不令其忧妻子也复病寻愈相见甚欢
臣按昔人谓光武善将将关辅之役不取诸将之
健斗而独遣冯异荆州之事以吴汉之不习舟师
而独任岑彭皆素知其才略而明于授任而又能
感之以恩假之以权结之以心观贾复病伤而恤
其妻子祭遵杀舍中儿而戒饬诸将及贾复之于
寇恂有部将诛戮之耻则又为之致礼极欢以消
其怒曰天下未定两虎安得私斗今日朕分之遂
&#力同心以济天下之难其御将亦多术矣
光武时冯异专制关中后人有章言其威权至重帝
以章示异异惶惧上书谢罪诏报曰将军之于国家
义为君臣恩犹父子何嫌何疑而有惧意
臣按人君之于臣最不可用智数而于武将尤不
可盖君臣上下当以诚心相感苟有一毫疑贰之
心而怀机蓄智以相待则君臣有不终者矣光武
于冯异可以为万世人君推诚待下之法
唐德宗时以朱乱幸奉天见其反迹渐露李怀光
以千里赴难不得朝颇恚恨屯兵不出战德宗遣李
晟李建徽杨惠元三节度与之联屯晟惧为所并乃
移屯陆贽上状言太上消慝于未萌其次救失于始
兆况乎事情已露祸难垂成委而不谋何以宁乱今
因李晟愿行便遣合军同往托言晟兵素少虑为贼
所邀藉此两军迭为犄角仍先谕旨密使促装诏
书至营即日进路怀光意虽不欲然亦计无所施是
谓先人有夺人之心疾雷不及掩耳者也夫制军御
将所贵见情离合疾徐各有宜适当离者合之则召
乱当合者离之则寡功当疾而徐则失机当徐而疾
则漏策得其要契其时然后举无败谋措无危势
臣按当是时李晟既徙屯东渭桥后数日李怀光
果并李建徽阳惠元兵惠元死之贽之料敌可谓
明矣然贽所言非但可以施之于当时其所以制
军驭将之策离合疾徐之势所谓得其要契其时
者百世之下皆所当知者也
陆贽言于德宗曰&#敌之要在乎将得其人驭将之
方在乎操得其柄将非其人者兵虽众不足恃操失
其柄者将虽才不为用兵不足恃与无兵同将不为