绝伦
郗嘉宾江东独步王文度嘉宾超小字也仆射江
领选将拟为尚书郎坦之闻曰自过江来尚书郎正
用第二人何得以此见拟遂止简文帝为抚军将
军辟为掾累迁参军从事中郎仍为司马加散骑常
侍出为大司马桓温长史寻以父忧去职服阕征拜
侍中袭父爵时卒士韩怅逃亡归首云失牛故叛有
司劾怅偷牛考掠服罪坦之以为怅束身自归而法
外加罪懈怠失牛事或可恕加之木石理有自诬宜
附罪疑从轻之例遂以见原海西公废领左卫将军
坦之有风格尢非时俗放荡不敦儒教颇尚刑名学
着废庄论曰荀卿称庄子蔽于天而不知人扬雄亦
曰庄周放荡而不法何晏云鬻庄躯放元虚而不周
乎时变三贤之言远有当乎夫独构之唱唱虚而莫
和无感之作义偏而用寡动人由于兼忘应物在乎
无心孔父非不体远以体远故用近颜子岂不具德
以德备故膺教胡为其然哉不获已而然也夫自足
者寡故理悬于羲农徇教者众故义申于三代道心
惟微人心惟危吹万不同孰知正是虽首阳之情三
黜之智磨顶之甘落毛之爱枯槁之生负石之死格
诸中庸未入乎道而况下斯者乎先王知人情之难
肆惧违行以致讼悼司彻之贻悔审褫带之所缘故
陶铸群生谋之未兆每摄其契而为节焉使夫敦礼
以崇化日用以成俗诚存而邪忘利损而竞息成功
遂事百姓皆曰我自然盖善暗者无怪故所遇而无
滞执道以离俗孰逾于不达语道而失其为者非其
道也辩德而有其位者非其德也言默所未究况扬
之以为风乎且即濠以寻鱼想彼之我同推显以求
隐理得而情昧若夫庄生者望大廷而抚契仰弥高
于不足寄积想于三篇恨我怀之未尽其言诡谲其
义恢诞君子内应从我游方之外众人因藉之以为
弊薄之资然则天下之善人少不善人多庄子之利
天下也少害天下也多故曰鲁酒薄而邯郸围庄生
作而风俗颓礼与浮云俱征伪与利荡并肆人以克
己为耻士以无措为通时无履德之誉俗有蹈义之
愆骤语赏罚不可以造次屡称无为不可与适变虽
可用于天下不足以用天下人昔汉阴丈人修浑沌
之术孔子以为识其一不识其二庄生之道无乃类
乎与夫如愚之契何殊间哉若夫利而不害天之道
也为而不争圣之德也群方所资而莫知谁氏在儒
而非儒非道而有道弥贯九流元同彼我万物用之
而不既日新而不朽昔吾孔老固已言之矣又
领本州大中正简文帝临崩诏大司马温依周公居
摄故事坦之自持诏入于帝前毁之帝曰天下傥来
之运卿何所嫌坦之曰天下宣元之天下陛下何得
专之帝乃使坦之改诏焉温薨坦之与谢安共辅幼
主迁中书令领丹阳尹俄授都督徐兖青三州诸军
事北中郎将徐兖二州刺史镇广陵将之镇上表曰
臣闻人君之道以孝敬为本临御四海以委任为贵
恭顺无为则盛德日新亲仗贤能则政道邕睦昔周
成汉昭并以幼年纂承大统当时天下未为无难终
能显扬祖考保安社稷盖尊尊亲亲信纳大臣之所
致也伏惟陛下诞奇秀之姿禀生知之量春秋尚富
涉道未旷方须训导以成天德皇太后仁淑之体过
于三母先帝奉事积年每称圣明臣愿奉事之心便
当自同孝宗太后慈爱之隆亦不必异所生琅邪王
余姚王及诸皇女宜朝夕定省承受教诲导习仪刑
以成景仰恭敬之美不可以属非至亲自为疏疑昔
肃祖崩殂成康幼冲事无大小必谘丞相导所以克
就圣德实此之由今仆射臣安中军臣冲人望具瞻
社稷之臣且受遇先帝绸缪缱绻并志竭忠贞尽心
尽力归诚陛下以报先帝愚谓周旋举动皆应谘此
二臣二臣之于陛下则周之旦]汉之霍光显宗之
于王导冲虽在外路不云远事容信宿必宜参详然
后情听获尽庶事可毕又天听虽聪不启不广群情
虽忠不引不尽宜数引侍臣询求谠言平易之世有
道之主犹尚诫惧日昃不倦况今艰难理尽虑经安
危祖宗之基系之陛下不可不精心务道以申先帝
尧舜之风可不敬修至德以保宣元天地之祚表奏
帝纳之初谢安爱好声律&#功之惨不废妓乐颇以
成俗坦之非而苦谏之安遗坦之书曰知君思相爱
惜之至仆所求者声谓称情义无所不可为聊复以
自娱耳若e轨迹崇世教非所拟议亦非所屑常谓
君粗得鄙趣者犹未悟之濠上邪故知莫逆未易为
人坦之答曰具君雅旨此是诚心而行独往之美然
恐非大雅中庸之谓意者以为人之体韵犹器之方
圆方圆不可错用体岂可易处各顺其方以弘其
业则岁寒之功必有成矣吾子少立德行体议淹允
加以令地优游自居佥曰之谈咸以清远相许至于
此事实有疑焉公私二三莫见其可以此为濠上悟
之者得毋鲜乎且天下之宝故为天下所惜天下之
所非何为不可以天下为心乎想君幸复三思书往
反数四安竟不从坦之又尝与殷康子书论公谦之
义曰夫天道以无私成名二仪以至公立德立德存
乎至公故无亲