今教童子惟当以孝弟忠信礼义廉耻
为专务其栽培涵养之方则宜诱之歌诗以发志意
导之习礼以肃威仪讽之读书以开知觉今人往往
以歌诗习礼为不切时务此皆末俗庸鄙之见乌足
以知古人立教之意哉大抵童子之情乐嬉游而惮
拘检如草木之始萌芽舒畅之则条达摧挠之则衰
萎今教童子必使其趋向鼓舞中心喜悦则其进自
不能已譬之时雨春风沾被卉木莫不萌动勃发自
然日长月化若冰霜剥落则生意萧瑟日就枯槁矣
故凡诱之歌诗者非但发其志意而已亦所以泄其
号G呼啸于咏歌宣其幽抑结滞于音节也导之习
礼者非但肃其威仪而已亦所以周旋揖让而动荡
其血脉拜起屈伸而固束其筋骸也讽之读书者非
但开其知觉而已亦所以沉潜反复而存其心抑扬
讽诵以宣其志也凡此皆所以顺导其志意调理其
性情潜消其鄙吝默化其粗顽日使之渐于礼义而
不苦其难入于中和而不知其自是盖先王立教之
微意也若近世之训蒙者日惟督以句读课程责
其检束而不知导之以礼求其聪明而不知养之以
善鞭挞绳缚若待拘囚彼视学舍如囹圄而不肯入
视师长如寇雠而不欲见规避掩覆以遂其嬉游设
诈饰诡以肆其顽鄙偷薄庸劣日趋下流是盖驱之
于恶而求其为善也何可得乎此阳明先生训蒙大
意今复申明以谕各村教读其教读悉心体会遵行
教谕乡之子弟其乡保条规及附刻律礼亦要随方
讲说以劝谕子弟之父兄庶使子弟之蒙童者即知
礼义而父兄之不学者亦知信从乃不负其责成之
意
一每日清晨诸生参揖毕教读以次遍询诸生在家
所以爱亲敬长上之心得毋懈忽未能真切否温
定省之仪得无亏阙未能实践否往来街衢步趋礼
节得无于荡未能谨饬否一应言行心术得毋欺妄
非僻未能忠信笃敬否诸童子务要各以实对有则
改之无则加勉教读复随时就事曲加诲谕开发然
后各退就席肄业
一凡歌诗须要整容定气清朗其声音均审其节调
毋躁而急毋荡而嚣毋馁而慑久则精神宣畅心气
和平矣每学量生童多少分为三班每日轮一班歌
诗其余皆就席敛容肃听
一凡习礼须要澄心肃虑审其仪节度其容止毋忽
而惰毋沮而诈毋径而野从容而不失之迂缓修谨
而不失之拘局久则礼貌习熟德性坚定矣亦如前
分为三班日轮一班习礼余皆就席敛容肃观
一凡授书不在徒多但贵精熟量其资禀能二百字
者止可授以一百字常使精神力量有余则无厌苦
之患而有自得之美讽诵之际务令专心一志口诵
心唯字字句句绸绎反复抑扬其音节宽虚其心意
久则义理浃洽聪明日开矣
一每日工夫先考德次背书诵书次习礼或作课次
复诵书读书次歌诗凡习礼歌诗之类皆所以常存
童子之心使其乐习不倦而无暇安于邪僻教者如
此则知所施矣虽然此其大略也若夫随方诲诱使
知趋向则在各教读以意而推广焉
乡里部总论
易经
小畜卦
九五有孚挛如富以其邻
程
传
五以居尊位之势如富者推其财力与邻比共
之也
本
义
巽体二爻同力畜干邻之象也而九五居
中处尊势能有为以兼乎上下故为有孚挛固用
富厚之力而以其邻之象以言能左右之也占者
有孚则能如是也
泰卦
六四翩翩不富以其邻不戒以孚
程
传
谓五与上夫人富而其类从者为利也不富而
从者其志同也三阴皆在下之物居上乃失其实
其志皆欲下行故不富而相从不待戒告而诚意
相合也
震卦
上六震索索视矍矍征凶震不于其躬于其邻□咎
婚媾有言
程
传
不于其躬谓未及身也邻者近于身者也能震
惧于未及身之前则不至于极矣故得□咎
象曰震索索中未得也虽凶□咎畏邻戒也
程
传
若能见邻戒而知惧变于未极之前则□咎也
既济卦
九五东邻杀牛不如西邻之^祭实受其福象曰东
邻杀牛不如西邻之时也实受其福吉大来也
礼记
祭义
居乡以齿而老穷不遗强不犯弱众不暴寡而弟达
乎州巷矣
集
说
严陵方氏曰若耆耋艾耄之类所谓老若鳏寡
孤独之类所谓穷不遗谓养之有政也强弱以力
言众寡以数言凡此皆州巷礼顺之事故曰弟达
乎州巷 石林叶氏曰强以力言众以人言老而
穷者犹所不弃则寡弱者固不患于无告此弟所
以达乎州巷
壹命齿于乡里
疏
此明乡里之中敬齿之法
管子
八观
乡毋长游
注
什长游宗也
里无士舍
士谓里尉每里当置舍使尉居焉
时无会同