惧即诏臣衡复妨⒔靼瓷鲜赖弁醭凶骒蛑大义皆不敢不自亲郡国吏卑贱不可使不敢失礼独承。又承祀之义以民为本间者岁数不登百姓困乏郡国庙无以妨⒗裥啄暝蛩晔虏痪僖宰骒蛑意为不乐是以不敢复如诚非礼义之中违祖宗之心咎尽在臣衡当受其殃大被其疾队（队读曰坠）在沟渎之中皇帝至孝肃慎宜蒙谈Ｎ└呋实坌⑽幕实坌⑽浠实凼〔煊吟匣实壑孝开赐皇帝眉寿亡疆令所疾日瘳平复反常永保宗庙天下幸甚。又告谢毁庙曰：往者大臣以为在昔帝王承祖宗之休典取象於天地天序五行人亲五属（五属谓同族之五服斩衰齐衰大功小功缌麻也。）天子奉天故率其意而尊其制是以爻⒅序靡有过五受命之君躬接于天万世不堕继烈以下五庙而迁（堕毁也。音火规切）上陈太祖间岁而倨涞烙μ旃矢Ｂ挥乐仗上皇非受命而属尽义则当迁。又以为孝莫大於严父故父之所尊子不敢不承父之所异子不敢同礼父子不得为母信为後则於子祭於孙止（不得信尊其母也。公子去其所而为太宗後尚得私祭其母为孙即止不得祭公子母也。明继祖不复顾其私祖母也。信读曰申）尊祖严父之义也。寝日四上食园庙间祠皆可亡坊实鬯寄降烤逦锤揖〈游┠罡呋实凼サ旅盛受命溥将钦。若稽古承顺天心（溥广也。将大也。钦敬也。若善也。稽考也。商颂烈祖之篇曰：我受命溥将虞书尧典曰：钦。若昊天。又曰：若稽古帝尧故衡总引之）子孙本支陈锡亡疆（诗大雅文王之篇曰：陈锡哉！周侯文王孙子文王孙子本支百世陈敷也。哉！始也。本本宗也。支支子也。言子孙承受敷锡初始之福故得永久无穷竟也。）诚以为迁庙合祭久长之策高帝之意乃敢不听即以令日（令善也。谓吉日也。）迁太上孝惠庙孝文太后孝昭太后寝将以昭祖宗之德顺天人之序定亡穷之业今皇帝未受此福乃有不能共职之疾（共读曰恭）皇帝愿复妨⒊徐氤己獾认桃晕礼不得（于礼不合）如不合高皇帝孝惠皇帝孝文皇帝孝武皇帝孝昭皇帝孝宣皇帝太上皇孝文太后孝昭太后之意罪尽在臣衡等当受其咎今皇帝尚未平诏中朝臣具复毁庙之文臣衡中朝臣咸复以为天子之祀义有所断礼有所承违统背制不可以奉先祖皇天不坦砩癫击狭艺所载皆言不当无所依缘以作其文事如失措罪乃在臣衡深受其殃皇帝宜厚蒙其福祉嘉气日兴疾病平复永保宗庙与天亡极群生百神有所归息诸庙皆同文久之上疾连年遂尽复诸所罢寝庙园皆缝肴绻食跎隙ǖ毁礼独尊孝文庙为太宗而孝武庙亲未尽故未毁上，於是乃复申明之曰：孝宣皇帝尊孝武庙曰：世宗损益之礼不敢有与焉（与读曰预下同）他皆如旧制唯郡国庙遂废成帝即位衡奏言前以上体不平故复诸所罢祠卒不蒙福按卫思后戾太子戾后园亲未尽孝惠孝景庙亲尽宜毁及太上孝文孝昭太后昭灵后昭哀后武哀王祠请悉罢勿奉奏可衡。又与御史大夫张谭奏言帝王之事莫大乎！承天之序承天之序莫重於郊祀故圣王尽心极虑以建制祭天於南郊就阳之义也。瘗地於北郊即阴之象也。（祭地曰：瘗荩┨熘於天子也。因其所都而各飨焉往者孝武皇帝居甘泉宫即於云阳立泰醇漓豆南今帝幸长安郊见皇天及北之太阴祠后土及东之少阳事与古制殊。又至云阳谷中厄狭。且百里汾阴则渡大川有风波舟楫之危皆非圣主所宜数乘郡县治道共张吏民困苦（共音居用切张读曰帐）百官烦费劳所保之民（保养也。）行危险之地难以奉神灵而祈福檀未合於承天子民之意昔者周文武郊於丰高阝成王郊於雒邑由此观之天随王者所居而飨之可见也。甘泉秦春佣后土之祠宜可徙置长安合于古帝王愿与群臣议定奏可大司马车骑将军许嘉等八人以为所从来久远宜如故右将军王商博士师丹议郎翟方进等五十人以为礼记曰：燔柴于太坛祭天也。瘗蒽短折。
祭地也。（太折为于坛所析地为方泽之形也。）兆於南郊所以定天位也。祭地於大折在北郊就阴位也。郊处合在圣王所都之南北书越三日丁巳用牲于郊牛二周公加牲告徙新邑定郊礼於雒明王圣主事天明事地察天地明察神明章矣。天地以王者为主故圣王制祭天地之礼必于国郊长安圣主之居皇天所观视也。甘泉河东之祠非神灵所飨宜徙就正阳太阴之处违俗复古循圣制定天位如礼便，於是衡谭奏议曰：陛下圣德聪明上通承天之大典览群下使各悉心尽虑议郊祀之处天下幸甚臣闻广谋从众则合于天心故洪范曰：三人占则从二人言言少从多之议也。论当往古宜于万民则依而从之违道寡与则废而不行今议者五十八人其五十人言当徙之义皆著于经传同于上世便于吏民八人不按经艺考古制而以为不宜无法之议难以定吉凶太誓曰：正稽古立功立事可以永年丕天之大律。《诗》曰：毋曰：高高在上陟降厥士日监在兹言天之日监王者之处也。又曰：乃眷西顾此维予宅言天以文王之都为居也。宜如长安定南北郊为万世基天子从之既定衡言甘泉泰醋咸嘲缩宣通象八方五帝坛周环其下。又有群神之坛以尚书淞宗望山川遍群神之义紫坛有文章采镂黼黻之饰及玉女乐（。《汉书》仪云：祭天用采绮席六重用玉几饰器凡七十女乐即使童男女俱歌也。）石坛仙人祠瘗鸾路も驹寓龙马不能得其象於古臣闻郊柴坛飨帝之义扫地而祭上质也。聪与同歌大吕舞云门以祀天神歌大簇舞咸池以祀地祗其牲用犊其席蒿鹘裕ㄒ舾铮┢淦魈辙私砸蛱斓刂性贵诚上质不敢菲湮囊病Ｒ晕神祗功德至大虽