八下余，倚杖延入。既 命坐，似有忧色，沈问之，翁曰：“新妇孕五载矣，计穷术尽，略无少征。”沈 因曰：“沈道门留心，颇善咒术，不产之由，见之即辨。”遽令左右召新妇来， 沈诊其臂曰：“男也，甚明惠，有非常之才，故不拘常月耳。”于是令速具产所 帷帐床榻毕，沈执笔若祝者，朱书“产”字令吞之。入口，而男生焉。翁极喜， 奉绢三十疋，沈乃受焉，曰：“此儿不常也，三岁当复来为君相之。”言讫而去。
及期再往，乃曰：“前所生子，今三岁矣，愿得之一宿占相之。”掌人喜而 许之。沈夜伺人静，抱之远处，呼曰：“李擢，今识我否？”儿惊啼，沈掌之， 曰：“李擢何见我不记耶？”又掌之，儿愈啼。而问之者三四，儿忽曰：“十六 兄果能来此耶？”沈因与言洛中事，遂大笑言若平生，曰：“擢一一悟矣。”乃 抱之归宿。及明朝，告其掌人曰：“此儿有重禄，乃成家之贵人也，宜保持之。” 胡氏喜，又赠绢五十疋，因取别。乃忆醒素之言，盖以三才五星隐其成数耳。
以沈食禄而诛，不食而免，其命乎？足以警贪禄位而不知其命者也。
辑佚
◇杜巫
杜巫尚书年少未达时，曾于长白山遇道士贻丹一丸，即令服讫，不欲食，容 色悦怿，轻健无疾。后任商州刺史，自以既登太守，班位已崇而不食，恐惊于众， 于是欲去其丹，遇客无不问其法。
岁余，有道士至，甚年少。巫询之，道士教以食猪肉仍吃血。巫从之食吃， 道士命挲罗。须臾，巫吐痰涎至多，有一块物如栗。道士取之。甚坚固。道士剖 之，若新胶之未乾者，丹在中。道士取以洗之，置于手中，其色绿莹。巫曰： “将来，吾自收之，暮年服也。”道士不与，曰：“长白吾师曰：‘杜巫悔服吾 丹，今愿出之。汝可教之，收药归也。’今我奉师之命，欲去其神物。今既去矣， 而又拟留至耄年。纵收得，亦不能用也。自宜息心。”遂吞之而去。巫后五十余 年，罄产烧药，竟不成。
○崔尚
开元时，有崔尚者，著《无鬼论》，词甚有理。既成，将进之，忽有道士诣 门，求见其论。读竟，谓尚曰：“词理甚工。然天地之间，若云无鬼，此谬矣。” 尚谓“何以言之？”道士曰：“我则鬼也，岂可谓无？君若进本，当为诸鬼神所 杀，不若焚之。”因尔不见，竟失其本。
○郑望
乾元中，有郑望者自都入京。夜投野狐泉店宿，未至五六里而昏黑。忽于道 侧见人家。试问门者，云是王将军，与其亡父有旧。望甚喜，乃通名参承。将军 出，与望相见，叙悲泣，人事备之。因尔留宿，为设馔饮。中夜酒酣，令呼蘧Z 三娘唱歌送酒，少间三娘至，容色甚丽，尤工唱《阿鹊盐》。及晓别去，将军夫 人传语，令买锦裤及头髻花红朱粉等。
后数月，东归过，送所求物，将军相见欢洽，留宿如初。望问何以不见蘧Z 三娘。将军云：“已随其夫还京。”以明日辞去。出门不复见宅，但余丘陇。望 怃然，却回。至野狐泉，问居人，曰是王将军冢。冢边，伶人至店，其妻暴疾亡， 以苇席裹尸，葬将军坟侧，故呼曰蘧Z三娘云。旬日前，伶官亦移其尸归葬长安 讫。
○元载
大历九年春，中书侍郎平章事元载，早入朝。有献文章者，命左右收之。此 人若欲载读，载云：“候至中书，当为看。”人言：“若不能读，请自诵一首。” 诵毕不见，方知非人耳。诗曰：
城东城西旧居处，城里飞花乱如絮。
海燕衔泥欲下来，屋里无人却飞去。
载后竟破家，妻子被杀云。
○魏朋
建州刺史魏朋，辞满后，客居南昌。素无诗思，后遇病，迷惑失心，如有人 相引接。忽索笔抄诗言：
孤坟临清江，每睹白日晚。
松影摇长风，蟾光落岩甸。
故乡千里余，亲戚罕相见。
望望空云山，哀哀泪如霰。
恨为泉台客，复此异乡县。
愿言敦畴昔，勿以弃疵贱。
诗意如其亡妻以赠朋也。后十余日，朋卒。
○岑顺
汝南岑顺字孝伯，少好学有文，老大尤精武略。旅于陕州，贫无第宅。其外 族吕氏有山宅，将废之，顺请居焉。人有劝者，顺曰：“天命有常，何所惧耳！” 卒居之。
后岁余，顺常独坐书阁下，虽家人莫得入。夜中闻鼓鼙之声，不知所来。及 出户，则无闻，而独喜，自负之，以为石勒之祥也。祝之曰：“此必阴兵助我， 若然，当示我以富贵期。”数夕后，梦一人被甲胄前报曰：“金象将军使我语岑 君，军城夜警，有喧诤者，