：『王佑三息，始至名德之伲并有操行』」云云。则佑子三人齐名，讷盖峤之弟也。
祖士少见卫君长云：「此人有旄仗下形。」
【校文】
「仗」景宋本作「杖」。
石头事故，朝廷倾覆。晋阳秋曰：「苏峻自姑孰至于石头，逼迁天子。峻以仓屋为宫，使人守卫。」灵鬼志谣征曰：「明帝末有谣歌：『侧侧力，放马出山侧。〔一〕大马死，小马饿。』后峻迁帝于石头，御膳不具。」温忠武与庾文康投陶公求救，〔二〕陶公云：「肃祖顾命不见及，且苏峻作乱，衅由诸庾，诛其兄弟，不足以谢天下。」徐广晋纪曰：「肃祖遗诏，庾亮、王导辅幼主而进大臣官，陶侃、祖约不在其例。侃、约疑亮□遗诏也。」中兴书曰：「初，庾亮欲征苏峻，卞撞恍怼Ｎ箩郊叭吴欲起兵卫帝室，亮不听，下制曰：『妄起兵者诛！』故峻得作乱京邑也。」于时庾在温船后闻之，忧怖无计。别日，温劝庾见陶，庾犹豫未能往，温曰：「溪狗我所悉，〔三〕卿但见之，必无忧也！」庾风姿神貌，陶一见便改观。谈宴竟日，爱重顿至。
【校文】
「投陶公求救」景宋本及沉本俱无「陶公求救」四字。
【笺疏】
〔一〕程炎震云：「晋书五行志作『明帝太宁初』，又重力字，无出字。」
〔二〕程炎震云：「以晋书陶侃、温峤、庾亮诸传参考之，亮奔温峤于寻阳。侃后自江陵至，温、庾未尝投陶也。」
〔三〕程炎震云：「溪狗之溪，当从?。莨纷忠嗉南史胡谐之传。陶，豫章人，故云莨贰＠钶豢兔涎д日记以明人呼江西人为鸡，是葜误。」「溪狗」，孝标无注。案「溪」当作「荨埂＠畲让越缦堂日记第五册云：「前代人呼江西人为鸡。高新郑见严介溪，有『大鸡小鸡』之谑，常不解所谓。按南史胡谐之传：『谐之，豫章南昌人。齐武帝欲奖以贵族盛姻，以谐之家人语菀舨徽，乃遣宫内四五人往谐之家教子女语。二年后，帝问谐之曰：「卿家人语音正未？」答曰：「宫人少，臣家人多，非唯不能得正音，遂使宫人顿成萦铩！沟鄞笮Α！挥址栋啬暝疲骸汉谐是何莨贰唬乃知江西人曰荩因菸笪鸡也。」嘉锡案：吾乡人至今犹呼江西人为鸡。淮南子本经训云：「萑酥子女。」注云：「荩系囚之系，读若鸡。」是菘勺为鸡之证。南朝士夫呼江右人为莨罚犹之呼北人为伧父，皆轻诋之辞。陶侃本鄱阳人，家于寻阳，皆江右地，故得此称。然温太真不应诋侃，盖庾亮与侃不协，必其平日与人言及侃，不曰士行，而曰莨贰Ｌ真因顺其旨言之耳。高拱谑严嵩语见王肯堂郁冈斋笔麈二。梁书杨公则传云：「公则所领，是湘溪人，性怯懦，城内轻之，以为易与。」南史作：「公则所领，多是湘人，溪性懦怯。」是齐、梁之时，并呼湘州人为溪矣。
庾太尉在武昌，秋夜气佳景清，使吏殷浩、王胡之之徒登南楼理咏。〔一〕音调始遒，闻函道中有屐声甚厉，〔二〕定是庾公。俄而率左右十许人步来，诸贤欲起避之。公徐云：「诸君少住，老子于此处兴复不浅！」〔三〕因便据胡床，与诸人咏谑，竟坐甚得任乐。后王逸少下，与丞相言及此事。丞相曰：「元规尔时风范，不得不小颓。」右军答曰：「唯丘壑独存。」孙绰庾亮碑文曰：「公雅好所托，常在尘垢之外。虽柔心应世，蠖屈其迹，而方寸湛然，固以玄对山水。」
【校文】
「使吏」「使」，景宋本及沉本俱作「佐」。
「因便」「因」，沉本作「自」。
「小颓」「颓」，景宋本作「颓」。
【笺疏】
〔一〕程炎震云：「『使』字宋本及晋书亮传均作『佐』。」
〔二〕宋吴聿观林诗话云：「『函道』，今所谓『胡梯』是也。」
〔三〕翟灏通俗篇十八曰：「老学庵笔记：『南郑俚俗谓父曰老子，虽年十七八，有子亦称老子。乃悟西人所谓大范老子，盖尊之以为父也。』按西人并不以老子为尊，唯有自称。然后汉书韩康传：『亭长使夺其牛，康即与之。使者欲奏杀亭长，康曰：「此自老子与之，亭长何罪？」』康乃京兆霸陵人，正可为的证者。三国志甘宁传注：『夜入魏军，军皆鼓噪举火。还见权，权曰：「足惊骇老子否？」』此老子似指曹操。权岂欲尊操而云然乎？晋书陶侃传：『顾谓王愆期曰：「老子婆娑，正坐诸君辈。」』应詹传：『镇南大将军刘弘谓曰：「君器识宏深，后当代老子于荆南矣。」』庾亮传：『诸君少住，老子于此兴复不浅。』诸人不皆西产，而其自称如此，必当时无以称父者，故得通行不为嫌。若五代史冯道传：『耶律德光诮之曰：「汝是何等老子？」对曰：「无材无德，痴顽老子。」』更显见其称之不尊矣。」嘉锡案：曲礼曰：「大夫七十而致仕，若不得谢，则必赐之几杖，行役以妇人，适四方，乘安车，自称曰老夫。」注曰：「老夫，老人称也。」左氏隐四年传曰：「石F使告于陈曰：『卫国褊小，老夫耄矣，无能为也。』」注曰：「称国小己老，自谦以委陈。」汉、晋人之自称老子，犹老夫也，有自谦之意焉。至宋时，流俗乃称为人父者为老子。陆游言西人称大范老子，事见朱子三朝名臣录七引名