无梦莫枉阳台一片云是也
款识
汉郊祀志鼎大异于众鼎文镂无款识又张敞上议曰今此鼎细小又有款识不藜鲇谧诿硎古曰款刻也识记也音式志反【史封禅书注韦昭曰款刻也索L曰识犹表识】周梦D云博古E古器俱有款识款谓阴字是凹入者识谓阳字是凸出者款在外识在内夏器有款有识商器无款有识识音志今人读款识如见识之识已谬而又有以器物形象为款制者尤谬
食酒
汉于定国传定国食酒至数石不乱如淳曰食酒犹言喜酒也师古曰食酒谓能多饮酒费尽其酒犹云食言玉案魏佣序饮云予病痞不能食酒至是醉焉本之汉书【宋丘昶宾朋宴语亦有臣闻食酒极好不假药饵足以安心神之语】王勉夫曰如淳谓喜酒固已无谓师古又引食言之食可笑其迂也论语沽酒市脯不食此言食酒虽因脯而昭匀痪浦言食亦不可谓无所祖矣又曰汉斛虽小安有一人饮至数石之理足见其妄又王元美曰食酒能多饮费尽之也苏子赤壁赋真本书末用食字韵出此玉检苏帖果然今本作我与子所共适
文移字
屡见辨证书言俗吏于文移中用字之讹如枪刀之枪作枪【音撑鼎属】卓倚作棹椅足彀为足勾之类不可枚举予谓莫甚于误价直为价值【音a】侵占为侵占【音沾】也
洵
洵音荀信也本平声字今之作诗者用作仄声触目皆是与第三卷所言累累读垒垒之误同此固浅近字音不足置辨因俗多误呼聊一及之
处州
王勉夫曰闻见录谓宰诹⒁楦睦ㄖ菔蚀κ啃怯括州分【去声】野遂改为处州合上声呼呼去声非也容斋随笔谓严州本名睦州宣和中以方愀难现萑取严陵滩之意子陵乃庄氏避帝讳以庄为严合为P州
订讹杂录卷六
●钦定四库全书
订讹杂录卷七
青浦胡鸣玉 撰
逃禅
少陵饮中八仙歌苏晋长斋绣佛前醉中往往爱逃禅逃禅犹云逃墨逃杨是逃而出非逃而入王嗣]云醉酒而悖其教故曰逃禅后人以学佛者为逃禅误矣玉案东坡老饕赋美人告去已而云散先生方兀【温入声】然而禅逃逃禅作禅逃益信王说为不诬若为学佛解应曰安禅杜诗亦有之登惠义寺云谁能解金印潇洒共安禅
齐鲁论之名始于汉
汉艺文志论【平声】语者孔子应答弟子时人及弟子相与言而接闻于夫子之语也当时弟子各有所记夫子既卒门人相与辑而论e【师古曰与撰同】故谓之论语汉兴有齐鲁之说传齐论者昌邑中尉王吉诸人传鲁论者常山都尉龚奋诸人洪文敏谓鲁论语鲁人所传齐论语者齐人所传是也【止此一论语特所传不同耳】此犹齐诗韩诗毛诗戴礼之类各以颛门之学名其书也旧闻一老宿云夫子鲁人故号鲁论果如其说将何以处齐论乎
八股文F
起今之八股文或谓始于王荆公或谓始于明太祖皆非也案宋史了哪臧帐赋及明经诸科以经义论策试进士命中书撰大义式颁行所谓经大义即今时文之祖然初未定八股格即明初百余年亦未有八股之名故今日所见先辈八股文成化以前若天顺景泰正统宣院槲跤览纸ㄎ暮槲浒倌曛形抟黄传也日知录云经义之文流俗谓之八股始于成化以后股者对偶之名也天顺以前经义之文不过敷演传注或对或散初无定式其单句题亦甚少成化二十三年会试乐天者保天下文起讲先提三句即讲乐天四股中间过接四句复讲保天下四股复收四句再作大结弘治九年会试责难于君谓之恭文起讲先提三句即讲责难于君四股中间过接二句复讲谓之恭四股复收二句再作大结每四股之中一反一正一虚一实一浅一深其两扇立格则每扇之中各有四股其次第之法亦复如之故今人相传谓之八股若长题则不拘此嘉靖以后文体日变而问之儒生皆不知八股之何谓矣
戊音茂
戊已之戊音茂俗误读务昌黎南山诗藩都配栽朔终占丁戊逍遥越坤位诋许陷干窦书洛诰戊辰王在新邑召诰越三日戊申泰誓惟戊午王次于河朔传并音茂展卷即见今之习尚书者其谁遵之容斋随笔云戊字与茂同音俗呼为务非也抑惺跽哂趾粑武偶阅旧五代史梁开平元年司天监上言日辰内戊字请改为武乃知有所自也朱温父名诚以戊类成字故司天谄之耳
洗马
洗马秦官汉亦曰洗马太子出则当直者前驱导威仪也流俗误意为洗濯之义如杜诗所云晚凉看洗马者非也日知录有此一条援【音袁】引甚博详录于此云越语句践身亲夫差前马韩非子云为吴王洗马洗音铣淮南子云为冶先马走【当作彝酢寇髯犹熳映雒胖詈畛致中舆先马贾谊新书楚王无道而欲有霸王之号铸金人以象诸侯人君令大国之君编而洗马梁王御宋王骖\滕薛卫中山之君随而趋然则洗马者马前引导之人也亦有称马洗者六韬赏及牛竖马洗H养之徒汉书百官表太子太傅少傅属官有先马张晏曰先马员十六人秩比谒者先或作洗又考周礼齐右职云凡有牲事则前马注王见牲则拱而式居马前郄行备惊奔也又道右职云王式则下前马是此官古有之矣庄子黄帝将见大隗乎具茨之山张若朋前马
健讼之误