则泥首是以泥涂首自示污辱耳比于谢豹岂求新而反失之乎予复忆五六岁先大父抱着膝上坐客有酩酊者先大父问予曰俗说醉如泥何义也予妄对曰泥者淖兄物如泥盖烂醉之云耳客皆谓予夙慧先大父曰不然泥者T行虫名拗则卷缩颠仆一日不斋醉如泥以为如此虫也予后阅蔡梦弼杜诗注曰官小说南海有虫无骨名泥在水则活失水则醉如一堆泥然说与张邦基墨庄漫h同漫h又云伪闽王延庆为长夜之饮以银叶作杯柔弱为冬瓜片酒既盈不可置杯惟尽乃已名曰醉如泥若修之所示则泥之为虫又有两矣然吴道元与天公笺曰小婢从成南方之奚复被狗咋困熟如泥斯又不知何所指也
佛生
王巾头陀寺碑云周鲁二庄亲昭夜景之鉴李善注引顾微吴地记曰佛法详其始而典籍亦无闻焉鲁庄七年夜明佛生之日也
绎曰如来出世之辰经记参差然以恒星不见时生其说殊诞按因果经摩耶夫子往蓝毗尼园于四月八日日初出时园中有树名无忧叶即举左手牵摘之菩萨渐渐从右胁而出瑞应经太子四月八日夜明星出时生长阿含经香姓婆罗门问阿^世王曰何等时佛生何等时道成何等时灭度E曰沸星出时生沸星出时出家沸星出时成道沸星出时灭度萨婆多论曰佛以二月八日沸星出时生又佛所行{曰三月八日菩萨从右胁出凡兹经论皆出秋方仲春孟夏月令既乖暾出星晖e昕又异矣至释玄恽云世代既遥难可论辨考求外典如似可知春秋鲁庄公七年即庄王十年四月辛亥恒星不见星陨如雨释内外典以四月为正也又泥洹经云佛初出得道并四月八日今以为正予案春秋庄公七年夏四月辛钜购阈遣患左氏曰夜明也星陨如雨与雨偕也何休公羊学曰列星者天之常宿周四月夏二月e参伐狼注之宿当见参伐主斩艾立义狼注主持衡平也皆灭者天子微弱诸侯背叛也范宁b梁集解曰众星列宿诸侯之象不见者诸侯弃天子礼义法度也皆以夜明陨星为王室陵夷诸侯逆命故耳予谓五石之B六o之飞咸在宋都则恒星不见鲁不见也星陨如雨陨于鲁也齐卫晋楚不必尽然而b梁疏引感精符曰恒星不见夜中星陨如雨而王不惧使荣叔改Z桓王冢奢丽太甚也公羊疏亦引春秋纬云恒星不见夜明周人荣奢改Z桓王冢死尸复扰终不觉宋氏注曰七年恒星不见夜明者正由三年荣奢改Z桓王也此皆凿空傅会之说矣若必援为悉达笃生之繇则迦维罗越亦夜光乎亦星陨乎自非然者果天竺圣人知中国是夕之夜明乎抑中国圣人知天竺是夕之诞佛乎为三传者皆谓周之四月夏之二月西方之书以为二月八日者以夏正定之邪以为四月八日者以周审之邪贩怪宫兼用夏周二其时已奉正朔邪杜预左传注曰恒常也谓常见之星辛钏脑挛迦赵鹿馍形⒏鞘蔽拊迫展獠灰e没正义曰夏之仲春是月昏弧中弧在舆鬼南则于时南方之星尽当列见常见之星者谓南方星也杜以长校之知辛钍撬脑挛迦找残钗五日则辛亥在二十五日恽又安得以八日为正乎夫沸星为弗沙即鬼宿也鬼在南宫南方七星既皆L没沸星何以独见春秋星变比于日食河济之间时有落石如雨何谓休征耀灵隆照宵出莱夷东之城至今垂号夜明何谓瑞应昭公二十五年有Y鹆来巢公b咸曰夷狄之鸟不当来入中国如陨星夜光为婆伽之生所致其为异也奚啻Y鹆矣彼宋均何休服虔郑玄杜预之流生其后者宜有所闻谓星之宵坠同于鬼之夜哭则当旌其异以明佛教通中国之始若谓天之不夜均于日之再中则当列其祯以着法王肇象教之初而都不一及刘歆则仅谓昼象中国夜象夷狄夜明故常见之星皆不见象中国微耳路史曰川地震动天夜有光而恒星不见星陨如雨变有大于斯者乎s考前代天夜有光者四恒星不见者三星陨如雨者十四皆非佳事况诸妖丛夜今古独此使佛果因此变而生固非家庭之令r矧年庚日甲无一之可合耶子因广寻诸家之说大有剌谬者南齐书袁粲驳夷夏论曰白日停光恒星L照诞降之应事在老先沈约答陶L居难均圣论曰释迦初诞惟空中自明不云星辰不见瑞相又有日月星辰停住不行又云明星出时坠地与春秋恒星不见意趣永乖释道安二教论曰慧光遐照庄王因G夜明注引左传鲁庄公七年甲午四月辛钜购阈遣患星陨如雨即周庄王之十年也庄王别传曰遂即易筮之云西域铜邑人出所以夜明非中国之灾案佛经如来四月八日入胎二月八日生亦二月八日成道生及成道皆放光明周以十一月为正春秋四月即夏之二月也依天竺周正与夏同杜预用晋g辛疃月五日也安共董用忠用鲁g即二月七日用前周g即二月八日也又依什法师年纪及石柱铭如来周桓玉五年岁次乙丑生桓王二十二年岁次癸未出家庄王十年岁在甲午成佛襄王十五年岁在甲申灭度也后魏书僧昙谟最与道士姜斌对论最曰佛以周昭王二十四年四月八日生穆王五十三年二月十五日灭度隋书曰释迦当周庄王之九年四月八日自母右胁而生释法琳辨正论曰调御诞昭王甲寅之年终穆王壬申之岁法琳又对傅奕废佛僧事引周书异记周昭王二十四年甲寅岁四月八日江河泛涨井泉溢出大地震动其夜五色光气入贯太微遍于西方王问太史苏由曰是何祥也对曰有大圣人生于西方故现此瑞一千年外声教被及此土昭王即遣镌石记之埋南郊天祠前当此之时佛初生王宫也穆王即位三十二年见西方数有光气先闻苏由所记知西方有圣人处世恐非周道所宜即与相国吕侯西入会诸侯于涂山以禳光变至五十三年壬申岁二月十五日暴风折树大地震动西方有白虹十二道连夜不灭穆王问