玄败走江陵，五月中诛，如其期焉。
【吴隐之】〔字处默，小字附子。王羲之子徽之，徽之子祯之；允之子谥，谥子晏之；晏之子昆之，昆之子陋之；皆三世同用之字。胡母辅之子谦之；吴隐之子瞻之，皆两世同用之字。〕
吴隐之介立有清操，桓玄欲革岭南之敝，以为广州刺史。去州二十里有贪泉，世传饮之者其心无厌。隐之乃至水上，酌而饮之，因赋诗曰：“古人云此水，一歃怀千金。试使夷齐饮，终当不易心。”及归，妻刘氏赍沉香一片，隐之见之，即投于湖亭之水。（隐之尝为晋陵大守，在郡清俭，妻自负薪。）
义熙初，广州有童谣云：“官家养芦化成荻，芦生不止自成积。”又云：“芦生漫漫竟天半。”“芦橙橙，逐水流。东风忽如起，那得入石头。”时卢循寇广州，逐刺史吴隐之，自摄州事，号平南将军。安帝乃假循征虏将军、广州刺史。循拥上流数州之地，内逼京辇。果应“天半”之言。后为刘裕所破，竟不得入石头。其党悉斩伐，如草木之成积云。
【陶潜】〔字元亮，大司马侃曾孙也。在晋名渊明，在宋名潜。宅边有五柳树，因以为号。为彭泽令，叹曰：“吾不能为五斗米折腰。”卒赋《归去来辞》，解印绶去。时周续之入庐山事释惠远，彭城刘遗民亦遁迹此山，潜又不应徵命，时谓为“浔阳三隐。”元嘉中卒，世号靖节先生。〕
颜延之为刘柳后军功曹，在浔阳与潜情款，后为始安郡，经过浔阳，日造潜饮，临去留钱二万，潜悉令送至酒家，稍就取酒。贵贱造之者，有酒辄设，潜若先醉，便语客曰：“我醉欲眠，卿且去。”
渊明尝于夏月高卧，北窗清风飒至，自谓羲皇上人。性不解音，但畜无弦素琴，每朋会，则抚而和之，曰：“但识琴中趣，何劳弦上声。”
渊明尝闻田间水声，倚杖听之，叹曰：“秫稻已秀，翠色染人，时剖胸襟，一洗荆棘。此水过吾师丈人矣。”
渊明宅边多种菊，每携酒吟咏其间。赋诗曰：“结庐在人境，而无车马喧。问君何能为，心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意。欲辩已忘言。”又曰：“秋菊有佳色，吐抖奁溆。泛此忘忧物，远我遗世情。一觞虽独进，杯尽壶自倾。日入群动息，归鸟趋林鸣。啸傲东轩下，聊复得此生。”尝九月九日出宅边菊丛中坐，摘菊盈把，忽见白衣人檐酒至，乃江州刺史王弘送酒也，即便就酌，醉而归。
江州刺史檀韶请周续之与学士祖企、谢景夷三人共在城北讲《礼》，加以仇校。所住公廨，近于马队。潜赋诗曰：“周生述孔业，祖谢响然臻。马队非讲肆，校书亦巳勤。”盖讥之也。
渊明有子五人，尝戏以诗责之曰：“白发被两鬓，肌肤不复实。虽有五男儿，总不好纸笔。阿舒（严）已二八，懒惰故无匹；阿宣（俟）行志学，而不爱文术；雍（份）端（佚）年十三，不识六与七；通（佟）子垂九龄，但觅梨与栗。天运苟如此，且进杯中物。”（或问坐客，渊明有侍儿否？有一人言有之。问何以知？曰：“所谓雍端年十三，不识六与七。”此岂非有侍儿耶！”坐客皆发一笑。）
渊明《读山海经诗》曰：“精卫衔微木，将以填沧海。刑天舞干戚，猛志故常在。”有作渊明诗跋尾者，谓：“‘形天无干岁’，莫晓其意。”后读《山海经》云：“刑天兽名也，好衔干戚而舞。”乃知五字皆错。（渊明诗，晋所作者，皆题年号。入宋所作，但题甲子。元人邓文原题其像曰：“诗中甲子《春秋》笔，篱下黄花雨露枝。便向斜川频载酒，风光不似义熙时。”贡师泰题云“竹杖芷鞋白鹿裘，山中甲子几春秋。呼童点检门前柳，莫放飞花过石头。”）
庐山释慧远结社东林，秘书丞谢灵运于山后凿二池，植白莲，呼曰莲社。潜与慧远素为方外交，而不与莲社之列。一日，过慧远，甫及寺，闻钟声，不觉颦容，遽命返驾。法眼禅师晚参示众云：“今夜闻钟鸣，复来有何事？若是陶渊明，攒眉却回去。”此法眼特为陶公揄扬也。慧远持戒精严，送客远者不过虎溪。一日，偕潜及简寂观主陆修静，不觉过虎溪数百步，乃相与大笑而别。好事者遂作三笑图以纪之。
渊明将逝之夕，自作挽歌辞，其一曰：“有生必有死，早终非命促。昨暮同为人，今旦在鬼录。魂气散何之？枯形寄空木。娇儿索父啼，良友抚我哭。得失不复知，是非安能觉。千秋万岁后，谁知荣与辱。但恨在世时，饮酒不得足。”其二曰：“在昔无酒饮，今但湛空觞。春醪生浮蚁，何时更能尝？肴案盈我前，亲旧哭我傍。欲语口无音，欲视眼无光。昔在高堂寝，今宿荒草乡。相送出门去，归来夜未央。”其三曰：“荒草何茫茫，白杨亦萧萧。严霜九月中，送我出远郊。四面无人居，高坟正焦。马为仰天鸣，风为自萧条。幽宅一已闭，千年不复朝。千年不复朝，贤达无奈何。向来相送人，各自还其家。亲戚或余悲，它人亦已歌。死去何所迫，托体同山阿。”（桓伊善挽歌，庾谝嘞参挽歌，每自摇大铃为倡，使左右齐和。袁山松遇出游，则好令左右作挽歌。一时名流达士习尚如此。）
●卷十三六朝（宋）
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