上方盡際)又復彼華藏莊嚴世界海最下風輪。名平等。住其風輪下。空曠莫測。復有諸浮幢(如寶光明種上二十層等)華王(如蕋香幢)香海(如普光海)風輪(如殊勝威光藏等須彌山微塵數)其下渡虗空。至第二剎海。(下方第二世界海也)又渡第三第四十百千萬。乃至非世所知。不可說佛剎微塵數世界海最下方。至於一切如來圓滿光普照世界虗空無礙相智幢王佛所。(下方至極)總法界十方而觀之。則華藏周帀得八數。上下得二數。如豎軸水車輪狀(上下孤豎如軸八方周輳如幅)及傘葢形。如是揆之。亦未可為盡。何也。今會華藏為主。而十方乃有多剎塵數之伴。則上下諸佛剎海。豈獨無伴乎。是知經文含隱。詳夫上下方之剎海。一一各有眾多塵數剎海圍遶。亦如華藏。八方之數。如是則八方齊等。上下相當。風輪香海。重重相間。華王剎海。行行相稱。譬如百千大蓮華池。徧立空界。嗚呼孰能縱金剛翮。豁天眼光。而遊觀此廣大法界者哉。即使邁過斯界。四顧茫茫。而太虗空外復何物。即又復諦審諦觀十方剎海。亦非止此而已矣。是以諸佛境界廣大無邊。非入解脫得火三昧。莫能見之。為啟凡愚故。下本經文。略言毫末而已。(下本文亦未全。尚有十品。存於天竺)中上本經。當更有餘義。信乎須彌聚筆。大海量墨。莫能書也。十千塵偈。大地塵品。未足為多。原極于此。則情忘智絕。廓然無思矣。噫回視我輩叢爾之身心。寸靈之知覺。類夫醯鷄處于太虗。浮區流於大海。存耶亡耶。恍乎惚乎。如夢想焉。如幻化焉。罔知所以然而然者也。故經云。十方虗空。生汝心中。猶如片雲。點太清裡。如法界性。究竟圓滿。遍十方故。豈欺我哉。是故理極故令事廣。花大故省池深者也。
又今將此娑婆世界四大部洲之寬廣。須彌山之高大名相。次第列明。此世界東西相對七十二萬里。南北相對六十四萬里。正中有須彌山。縱廣八萬四千由旬。七寶所成。正中天城名曰善見。是帝釋所居。四方四隅是三十三天所居。此天正名忉利天。又名帝釋天。又從須彌山。根上升一萬由旬。縱廣一萬由旬。是堅手天住。復上一倍遶山八千由旬。是持華鬘天住。復上一倍遶山四千由旬。是放逸天住。復上一倍遶山四千由旬。是日月星宿天住。復上一倍遶山四千由旬。是四王天住。從此復上四萬由旬至山頂。縱廣四萬由旬。又即從上升四萬由旬。有處如雲。七寶所成其猶大地。是夜摩天住。復上一倍或三十二萬由旬。有地如雲。是兜率天住。復上一倍或四十八萬由旬。有地如雲。是化樂天住。復上一倍或六十四萬由旬。有地如雲。是他化天住。次第乃至色究竟天住。悉以皆有其地如雲。毗曇論云。色究竟天。從此天放一大石山。經六萬五十五百三十五季。中間無礙之處。下至閻浮提地。抑算高顯。總計該經若干年之久遠。如四季一年。四十季十年。四百季百年。四千季千年。四萬季萬年。如上之季。總共抑算。該一萬六千三百八十三年。多三季。如是之高顯者也。又須彌山外有七重金山七重香水海。次第周帀。七重金山外。大鹹水海有四大洲八中洲數萬小洲。徧布安住。又鹹水海外。有小輪圍山。周帀圍遶。此四洲等皆一地所持。是為一世界輿地之圖也。又四部洲者。東弗于逮。南閻浮提。西瞿耶尼。北鬱單越。又名東勝神洲。南贍部洲。西牛貨洲。北俱盧洲。釋迦如來居南贍部洲。五印土之中印土。最中之地。名迦毗羅國。淨飯王宮降誕。應化五印土中。轉大法輪。導化眾生。我輩所居。是此南贍部洲。邊疆之地。古名東震旦。國邊連大海。又論此界。下方虗空中。有大風輪。高一百六十萬由旬。以大由旬數之。一由旬八十里。十由旬八百里。百由旬八千里。千由旬八萬里。萬由旬八十萬里。十萬由旬八百萬里。又名八兆萬里。如上一百六十萬由旬。叩算共計。該一百二十八兆萬里。於是風輪。如是高顯者也。廣則與世界量等。又水輪高八十萬由旬。共計該六十四兆萬里。如是之深寬。則與世界正等。又廣一百二十萬零三千四百五十由旬。總計該九十六兆二十七萬六千里。此是一世界。而論高廣之說也。又金輪高三十二萬由旬。廣與水輪同。水上有風。吹轉此水。於上成金輪。如熟乳生膏。是名金輪。厚三洛叉。又地輪厚六十萬零八千由旬。共計該五十四兆零四萬里。此上四輪所論。出因本經。俱舍論增一經法界安立圖所集。統立綱目。已竟。
表讚四種法界體量形狀。就情達理。依心對境。初稿。
理法界。
理為法體 法是理用 體用雙彰 界為際限 理本清淨 法由理致 理與法一 不真何待
故經云。法界通化。一合理相(偈云)。
性體圓明理義彰 清淨法界界非方 真如寶相空明靜 太虗不出自性光
事法界。
事因緣顯 造法由心 界定方位 共資菩美 事本無心 因境成有 事與理合 界得其宜
故經云。事理通達。諸法無礙(偈云)。
事無大小隨圓方 得法源底性清涼 對境因心成幻有 因緣合離各主張
理事法界。
理事法三 通別各主 界為限齊 其法自立