從地輪而論。深厚有六十八千由旬。叩算計。該五百四十四萬里。又水輪高八十萬由旬。共計該六十四兆萬里之深廣。該一百二十萬三千四百五十由旬。用大由旬。數叩算計。該九十六兆二十七萬六千里。又金輪即火輪。高三十二萬由旬。叩算計。該二百五十六萬里。又風輪高一百六十萬由旬。計該一百二十八兆萬里。(百萬名兆)如是上下高大寬廣。名為一重香水海一世界種。一重天地一重地水火風四輪。如是論重者。從最下第一重。如是第二重第三重第四重。至此第十三重。上海名最中央。香水海名無邊妙華。光世界種名娑婆。又上第十四重乃至第二十重香水海世界種天地。風火水地四輪。此是第一個二十重。次序名目。如是廣說。則有十不可說之二十重。盡在此華藏莊嚴世界海中。安布而住。上廣下狹。此是論中央一大華藏莊嚴世界海。十方亦如有華藏莊嚴世界海。十方剎海。徧布虗空。香海華幢。德均義等。經雖隱略。例觀可知。據現相品云。此華藏莊嚴世界海東方次有世界海。名清淨光蓮華莊嚴。彼世界種中有國土。名摩尼瓔珞金剛藏。佛號法水覺虗空無邊王。於彼如來大會海中。有菩薩。名觀察勝法蓮華幢。乃至詣佛興供等。此文隱略。假如東方法水覺。佛說法時。即云。此清淨光蓮華莊嚴世界海西方次有世界海。名蓮華藏莊嚴。彼世界種中有國土。名娑婆。佛號釋迦牟尼。於彼如來大會海中有菩薩。名彌勒。來詣佛所。餘九方例此。即知剎種義均。是則總十方十億佛剎微塵數世界海香海浮幢。與中央世界海中。安立莊嚴。其相無異。又入法界品云。爾時東方過不可說佛剎微塵數世界海。外有世界。名金登雲幢。佛號毗盧遮那勝德王。彼佛眾中。有菩薩摩訶薩。名毗盧遮那願光明。來向佛所。此文則又略其世界海及世界種也。亦如彼佛為主。乃云。爾時西方過不可說佛剎微塵數世界海。外有世界。名娑婆。佛號釋迦牟尼。彼佛眾中。有菩薩摩訶薩。名彌勒。來向佛所。餘九方亦例此。如是推之。則知十方十不可說佛剎微塵數世界海。有十不可說佛剎微塵數廣大蓮華。為所依持。如蕋香幢等。十方剎海。皆如中央。一一大蓮華上。各有大金剛輪圍山。一一輪圍山內。各有十不可說佛剎微塵數香水海。如無邊妙華光香水海等。一一香水海中。出一蓮華。如一切香摩尼王莊嚴蓮華等。一一蓮華上。有一世界種。如普照十方熾然寶光明世界種等。一一世界種中。皆有二十重世界。於中布列。如娑婆世界。八方上下諸世界等。其諸浮幢皆上齊諸寶雲。下齊諸寶地。寶地為華幢。所持華幢下有大香水海。此海有二義。若此海外。有輪圍山者。則各各分際。各各名號。如普香摩尼莊嚴香水海等。下有風輪。如殊勝威光藏風輪等。若此海外。無輪圍山者。則八方諸大華王。同在普光香水海中。如蓮池。然具香水瀰漫。徧周法界。莫可測其涯際矣。齊此總名為一法界安立海也。
又今將佛剎微塵數名數。列明一佛剎者。於三千大千世界。為一佛剎一佛之化境也。
又佛剎中。論微塵數者。將此三千大千世界內百億須彌百億四洲百億輪圍及大地等。盡皆磨為微細之塵。此數論之。為一佛剎微塵。以一微塵計一世界。計前所磨之塵盡。名一佛剎微塵數世界。經中以世界極多。非世數可紀故。每以佛剎微塵數計之曰。一佛剎塵。二佛剎塵。乃至多多剎塵。以剎塵之數。或計世界。或計浮幢。或計香水海。或計安立海等。
研窮法界。高廣無極。展演心光。恢[鎣-(冗-几)]覺體。自內之外。從近之遠。廓徹洞融。徧周法界。初從我等現居國土。曰娑婆。八方有十三佛剎微塵數世界圍遶。向上經七重塵剎圍遶。倍倍加增。如第二十重香水海。世界種有二十佛剎微塵數世界。周帀圍遶。向下有十二重香水海世界種。一重減一佛剎塵數圍遶。重重減微塵佛剎。如最下方第一重香水海中世界種。一佛剎微塵數世界。周帀圍遶。如是重重之世界種。如是東行。度一種十種百種千種萬億兆京乃至正載數種恒河沙數種。一洲塵數。四洲塵數。須彌塵數。小千塵數。中千塵數。大千塵數。如是一佛剎塵。十百千剎塵。乃至正載。乃至阿僧祇剎塵。至不可說佛剎微塵世界種。乃至極東大金剛山下。如東方。次南方。次右旋。九方亦如是。周極輪圍。是為華藏世界海邊疆也。又復從此剎海東行。度一輪圍。一輪圍內。有一世界海。二三輪圍。十百千輪圍。洛叉俱胝那由他恒沙輪圍。小千中千大千塵。數十佛剎塵。百千剎塵阿僧祗剎塵。乃至不可說佛剎微塵數金剛輪圍山。又一輪圍。(即極東方金燈雲幢世界)如東南西北方及四隅亦如是。共入不可說佛剎微塵數世界海。皆豎高十九佛剎微塵數世界。上齊寶雲。下齊寶地。最下極于風輪。統八極為法界。安立海之邊疆也。研究至此。至廣至大。無量無邊。斯乎似極。然猶未也。等而上之。尚有上下方故。若爾則彼華藏莊嚴世界海。浮幢之上。空曠無窮。復有風輪。(如平等住風輪有須彌山微塵數持上)大海(如普光海)華幢(如蕋香幢)剎海(如下華藏世界海)如是上行。過一剎海。復過十剎海。百千萬億超諸世數。乃至不可說佛剎微塵數剎海最上方。至於說佛種性。無有盡世界普智輪光明音佛所。(