知諸菩薩心之所念。
以領念故。供聲易了。故略不明。念但疑法。何以放光現相答。故答相云。何謂佛三昧力加持放光。令菩薩來遠。遠能為此。即佛地境界是佛所行。無攝無畏故。此為總意。若別別明者。如文思之。又召來菩薩。亦是言答上之十問。至文當知。
△二光依處。
即於面門眾齒之間。
面門即口。言眾齒者。表四十問。教道遐舒。口生真子。咀法滋味。益法身故。總處放者。此會總故。
△三顯光體。
放佛剎微塵數光明。
隨機多演故。
△四列光名。
所謂眾寶華徧照光明(至)稱揚一切佛名號光明。
略列十名。皆從體用立稱。
△五結光數。
如是等佛剎微塵數。
△六彰眷屬。
一一復有佛剎微塵數光明以為眷屬。
△七辨色相。
其光悉具眾妙寶色。
眾寶隱映。表教道含容。
△八明光應遠。
普照十方各一億佛剎微塵數世界海。
△九彼眾感通。
彼世界海諸菩薩眾(至)各得見此華藏莊嚴世界海。
△十偈聲召命。即通舉十號。示為所歸。十偈在文。且分為五。初六偈自彰因果已圓。勸同觀禮。
以佛神力其光於彼一切菩薩眾會之前而說頌言。
無量劫中修行海(至)今成妙覺徧照尊。
總明二利因滿成正徧知。
毛孔之中出化雲(至)令趣菩提淨無礙。
毛光開覺是明行足。
佛昔往來諸趣中(至)一念皆令得解脫。
往來諸趣。是世間解。一念解脫。可謂善逝。
摩尼妙寶菩提樹(至)放大光明普威耀。
云成正覺。即佛義焉。
大音震吼徧十方(至)種種方便令開曉。
大音演寂。即無上士。隨心開覺。是調御丈夫。
往修諸度皆圓滿(至)汝等應往同瞻禮。
諸力皆圓。即天人師也。
△二有一頌。明眾海已集。引例勸歸。
十方佛子等剎塵(至)今在佛前專覲仰。
既云已雨諸雲為供。是應供也。為對引例。故不當次。
△三一頌圓音隨機見必蒙益。
如來一音無有量(至)彼兩足尊宜往見。
結云兩足尊。即世尊也。
△四一頌義海頓演宜速及時。
三世諸佛所有願(至)汝可速諸如來所。
如三世佛大願而來故。結云如來。
△五一頌特命有緣是光本意。
毗盧遮那大智海(至)汝可往觀聞所說。
△三所召雲奔三。初同會道場三。初總明。
爾時十方世界海一切眾會(至)親近供養。
△二別顯中。十方即為十段。一一方皆有十事。初東方十者。一定方所。
所謂此華藏莊嚴世界海東。
△二明土海。
次有世界海名清淨光蓮華莊嚴。
△三辨世界。
彼世界種中有國土名摩尼瓔珞金剛藏。
此中應有世界種。名略不說耳。
△四彰佛名。
佛號法水覺虗空無邊王。
△五主菩薩。
於彼如來大眾海中(至)名觀察勝法蓮華幢。
△六眷屬數。
與世界海微塵數諸菩薩俱。
△七至佛所。
來諸佛所。
△八興供雲。
各現十種菩薩身相雲(至)悉徧虗空而不散滅。
供雲應有十種。而但九者。塗香燒香二文合故。言各現者。主伴一一皆現也。重重無礙。各徧虗空。一一可觀。名不散滅。
△九申禮獻供。
現是雲已向佛作禮以為供養。
△十化座本方。
即於東方各化作種種(至)於其座上結加趺坐。
△二南方十。初定方所。
此華藏世界海南。
△二明土海。
次有世界海名一切寶月光明莊嚴藏。
△三辨世界。
彼世界種中有國土名無邊光圓滿莊嚴。
△四彰佛名。
佛號普智光明德須彌王。
△五主菩薩。
於彼如來大眾海中有菩薩摩訶薩名普照法海慧。
△六眷屬數。
與世界海微塵數諸菩薩俱。
△七至佛所。
來諸佛所。
△八興供雲。
各現十種一切莊嚴光明藏(至)悉徧虗空而不散滅。
△九申禮獻供。
現是雲已向佛作禮以為供養。
△十化座安坐。
即於南方各化作帝青寶(至)於其座上結加趺坐。
△三西方十。初定方所。
此華藏世界海西。
△二明土海。
次有世界海名可愛樂寶光明。
△三辨世界。
彼世界種中有國土名出生上妙資身具。
△四彰佛名。
佛號香燄功