降伏業。
映蔽一切諸魔宮殿。
△九示現業。
顯示一切諸佛如來(至)及以一切道場眾會。
△十卷業。
作是事已而來右繞菩薩眾會。
△二正明加相。
入如來性起妙德菩薩頂。
所以偏加此菩薩者。如名所顯故。性有二義。一種性義。因所起故。二法性義。若真若應。皆此生故。亦有釋云。性起妙德。即是文殊說此法門。加性起稱。作此釋者。無違大理。以文殊大智。為能顯普賢法界。為所顯共成遮那之出現故。亦是解行滿故。佛出現也從頂入者。是加持相。妙智之極。方能顯故。
△三加益二。初大眾同欣。知法將被。
時此道場一切大眾(至)必當演說甚深大法。
△二妙德領旨。知佛世尊令求說主二。初長行身心致敬。
爾時如來性起妙德菩薩(至)一心向佛而說頌言。
跽者跪也。
△二偈頌。讚請十偈分二。初五偈讚二。初一總讚申敬。
正覺功德大智出(至)是故我今恭敬禮。
△二有四偈別讚。
已升無相境界岸(至)與一切佛同其性。
初三讚果。後一讚因。
△二偈請五。初一自敘得益。即是領旨。
導師放此大光明(至)而復還來入我身。
△二有一偈。領眾意請。
決定法中能善學(至)是故我令請法王。
△三有一偈。歎眾堪聞。
令此眾會皆清淨(至)如是賢勝咸來集。
△四有一偈。敘佛令請。
利益世間尊導師(至)令我問於無上法。
△五有一偈。正求法主。
誰於大仙深境界(至)世間尊導願顯示。
已領佛意。故不請佛。
△二口光加說主者。示所請故。文中有三。初光亦十。初出處。
爾時如來即於口中。
口中放者。表教道傳通故。
△二光名。
放大光明名無礙無畏。
令得無礙辯。不畏大眾。及深理故。
△三因業。
百千億阿僧祇光明以為眷屬。
△四舒業。
普照十方盡虗空等法界一切世界右繞十帀。
△五敬業。
顯現如來種種自在。
△六覺業。
開悟無量諸菩薩眾震動一切十方世界。
△七止業。
除滅一切諸惡道苦。
△八降伏業。
映蔽一切諸魔宮殿。
△九示現業。
顯示一切諸佛如來(至)及以一切道場眾會。
△十卷業。
作是事已而來右繞菩薩眾會。
△二正明加相。
入普賢菩薩摩訶薩口。
光入口者。教以口傳故。如佛說故。加普賢者。是普賢行之果故。所證法界。由理顯故。
△三明得益。
其光入已普賢菩薩身(至)唯除如來師子之座。
唯除如來。揀師資故。
△二本分二。初徵事而問。
爾時如來性起妙德菩薩(至)世莫能知是何瑞相。
△二引例以答。答即是本。
普賢菩薩摩訶薩言(至)今現此相當說其法。
△三表瑞證成。
說是語時一切大地悉皆震動。
顯說希奇。纔聞其名。已有徵故。大地動者。大法將顯。大惑將傾故。
出生無量問法光明。
出問法光者。冥加智慧。助發請故。
△三請分二。初長行四。初總舉法請。
時性起妙德菩薩(至)出現之法願為我說。
△二歎眾堪聞。
佛子此諸無量百千億(至)無量功德皆已來集。
△三歎說主具德。別歎十事。
佛子汝已曾於無量百千億那由他佛所承事供養。
供多佛。必曾聞故。
成就菩薩最上妙行。
成妙行。曾已修故。
於三昧門皆得自在。
定自在。有所依故。
入一切佛祕密之處。
親證入故。
知諸佛法。
知教道故。
斷眾疑惑。
除他疑故。
為諸如來神力所加。
上力加故。
知眾生根。
審相器故。
隨其所樂為說真實解脫之法。
能隨說故。
隨順佛智演說佛法列於彼岸。
順智到岸。得意深故。後總結十德。
有如是等無量功德。
既有說德。堪宜說故。
△四標章別請。
善哉。
初句讚善。躡前三段次別十事。以顯無盡。
佛子願說如來應正等覺出現之法。
此是總相。總集多緣。成出現法。法含持軌。餘九是別。
身相言音心意。
即三業祕密。
境界。
即智之所緣。亦分齊境。
所行之行。
依