箇老漢。通你箇入路。不通你箇入路。若通你箇入路。又道向上無門。向下無路。若不通你箇入路。又道。三十年後失脚踏著也未定。到這裏。也須是箇漢始得。如今兄弟聞山僧舉箇雞籠巖事。便覺須有箇解會處。必然須道。我也會得。山僧將知你只是解境。與你己躳大事。直是沒交涉。
黃梅雨。麥秋寒。與麼會。太無端。時節因緣佛性義。大都須是髑髏乾。所以道。欲識佛性義。當觀時節因緣。時節若至。其理自彰。且道。現今是什麼時節。佛性義。在什麼處。這裏具些子英俊。便可隨時受用。於參學門中。是箇向上行履底人。
記得蒙溪和尚。見馬師得安樂。後住蒙溪。一日問僧。上座甚處來。僧云。定州來。溪云。定州有什麼奇特事。僧云。某甲旦過彼中。只見說鹽貴米賤。並無奇特事。蒙云。我這裏也只恁麼。只是麤粥淡飯。與禪和家隨分過時。亦無奇特事。却云你會麼。僧云不會。溪云。賴是你不會。你若會。洎輸你一半道理。
晚間首座上來問。和尚今早對這僧道。輸你一半道理。某甲實不會。特來請益。溪云。你既忘前失後。我又忘後失前。首座方欲下去。溪却喚住云。你下去。不得道著。如今師僧只說鹽貴米賤。並不於佛法用心。你若頻頻舉著。喪却你窮性命。也不難。諸仁者。一等是入泥入水求人。就中蒙溪老。宛爾不同。若未遇本色道伴。往往錯會。只如首座請益。溪答云。你既忘前失後。我又忘後失前。蒙溪為人一著。在什麼處。須知首座恁時。已是命似懸絲。當時若入得蒙溪門。說甚輸一半道理。直是倒退三千。
近來佛法淡薄。眾中兄弟。聞舉古人公案。往往只麼情解將去。此是參學家。大不唧[口*留]處。自己脚跟下病根。元不曾破。只為當人未有入處。縱有螢火之光。落在脚前脚後。到這裏又不能揮劒。一生作箇垛根漢。如急流水撑船。不離舊處。有甚共語處。所以道。譬如擲劒揮空。莫論及之不及。斯乃空輪無跡。劍刃非傷。於此忽然喪却窮性命。自然七穿八穴。有甚不成辦底事業。
法語
大冶洪爐。烹金成汁。範模既備。引而注之。高廣大小。唯範所成。寸無差互。既為完器。用之得地。利亦廣矣。人之所以處世。擇安巢之枝。求勝己之侶。親師慕道。曉夕不敢自怠。所至彌篤。所造彌近。時節既至。咬猪狗手。向腦後毒下一槌。則卓然碩大之器。自模範中出。一生事亦可慶矣。
昔僧問南嶽讓和尚。如鏡鑄像。像成後。光向什麼處去。讓云如大德。為童子時相貌何在。僧曰。為甚不鑑照。讓曰。雖然不鑑照。謾他一點不得。
此僧疑像既成。何以無昔日之光。如人開眼見明。合眼見暗。常情便謂。合眼並無所見。殊不知。明暗雖二。均是見境。讓祖隨分乘來機。著一句子。不妨明白平實。又不可一向作明白平實。解將去。方徹見謾他一點不得處。非升合語也。
千里之象。一絲繫其足。象為之不行。萬斛之舟。一石礙其底。舟為之不動。眾生處處著。佛祖以無量方便引之。不過攻其所偏而已。識盡功亡。己物披露。演若達多得喪祛矣。
學般若菩薩。明道易。用道難。苟得其用。雖佛祖。去伊面前。亦出頭不得。三交嵩和尚。在汾陽會中。看楚王城畔汝水東流語。終未契旨。同道告之曰。你何不用將去言下頓領前話。甞有偈云。得用直須用。心意莫定動。三歲獅子吼。十方絕狐蹤。
毫釐繫念。三塗業因。瞥爾情生。萬劫羈鎖。余初讀德山示眾語。至此。念目今凡夫漏心。念念生滅。何時與德山說處相應。及至自家扶持得起來。金不博金。水不洗水。當人分上。如大火聚。向上著一物不得。直下千人萬人。控持伊不住。有什麼傍附處。到得被學家逼拶。臨機應用。目機銖兩。緇素宛然。若果未具此眼目。却須勤勤退步。如鷄抱卵。要得暖氣相接。時節若至。啐啄同時。既出胎殼。自然羽毛相似也。
楊岐栗棘蓬。學者競欲吞之。而不知吞不得處吞之有暇矣。金剛圈。學者競欲透之。而不知透不得處透之有暇矣。若是性燥衲子。從末上頭。便有憤憤。不受人處分底志氣。向未屙已前。一覰覰透。自然臨機大用掀豁。如獅子游行。不求伴侶。壯士展臂。豈借他力也。予昔年極力求道。力盡神疲。大事益遠。後方平生佛法身心。一時放下。一棒打不回頭處。忽然識得吾家舊物。譬如寶物。篋器在手。隨意而用。良可喜耳。
從上來事。如娑竭龍王降注大雨。非大海不能容受。如是過量事。非過量機。亦不能入作。其間宿有道機者。聊聞人指點著。如誤食金剛。要令此金剛出。心乃休息。
西山鄙叟。曩有編蒲之念弗忘。往來松陽三十年。未甞以一言勸人留心禪門。將知此事非大根大器。將盡未來際。為期程。放盡一切人我取捨為加行。未議進向也。
偈頌
僧問南院。寒暑到時如何。院云。紫羅抹額綉裙腰。僧云。上上之機今已曉。中下之機事若何。院云。炭庫裏藏身
紫羅抹額綉腰裙。傾國風流宛勝秦。玉笛插藏人不見。夜深吹起鳳樓春。
不二軒