。請師向上道。 師云。大眾久立。速禮三拜。 舉。崇壽問僧。還見燈籠麼。僧無語。 師代云。推倒燈籠。 舉。趙州問僧。什麼處去。僧云。摘茶去。 師云。閉口。 舉。法身說法。青青翠竹盡是法身。未是提綱拈掇時節。 舉。有為無三世。無為有三世。有為是斷滅法。何處得三世。無為有三世。不是守寂處法。 舉。實學是葛藤言句。拈槌豎拂時節。於實學猶在半途。 舉。三種人。一人因說得悟。一人因喚得悟。第三人見舉便迴去。你道便迴去。意作麼生。復云。也好與三十棒。 舉。法身喫飯。早是剜肉作瘡。將謂合有與麼說話。 舉。僧問雲居。湛然時如何。居云。不流。 師云。不流說什麼湛然。又云。此是截鐵之言。 舉。藥病相治。盡大地是藥。那箇是你自己。 師云。遇賤即貴。 僧云。乞師指示。 師拍手一下。拈起拄杖云。接取拄杖子。僧接得。拗作兩截。 師云。直饒與麼。也好與三十棒。 舉。翠巖夏末上堂云。我一夏已來。與師僧說話。看翠巖眉毛在麼。保福云。作賊人心虗。長慶云。生也。 師云。關。 師有時云。不敢望你有逆水之波。且不順水之意也難得。 乃舉。良遂初參麻谷。谷見來。便去鋤草。良遂到鋤草處。谷都不顧。便歸方丈閉却門。良遂連三日去敲門。至第三日。纔敲門。麻谷問。阿誰。良遂云。和尚莫瞞良遂。若不來禮拜和尚。洎被經論賺過一生。 師云。便有逆水之波。如今得入。是順水之意。亦喚作雙放時節。又云。麻谷問。阿誰。良遂道。莫瞞。良遂不是識破麻谷相見時節。若不來禮拜和尚。洎被經論賺過一生。亦知有賺人處。自後良遂歸京。辤皇帝及左右街大師大德再三相留。茶筵次。良遂云。諸人知處。良遂總知。良遂知處。諸人不知。 師云。作麼生是良遂知處。 舉。心經云。無眼耳鼻舌身意。 師云。為你有箇眼見。所以言無不可。如今見時不可說無也。然雖如此。見一切有什麼過。一切不可得。有什麼聲香味觸法。 舉光明寂照徧河沙問僧。豈不是張拙秀才語。 僧云。是。 師云。話墮也。 舉。僧辭石霜。霜問。船去。陸去。僧云。遇船即船。遇陸即陸。霜云。我道半途稍難。僧無語。 師代云。三十年後此話大行。又云。臨行一句。永劫不忘。 舉。生法師云。敲空作響。擊木無聲。 師以拄杖空中敲云。阿耶耶。又敲板頭云。作聲麼。 僧云。作聲。 師云。這俗漢。又敲板頭云。喚什麼作聲。 舉。僧問石霜。教中還有祖師意麼。霜云。有。僧云。如何是教中祖師意。霜云。莫向卷中求。 師代云。不得辜負老僧。却向屎坑裏坐地作什麼。 舉。石霜云。須知有教外別傳一句。僧問。如何是教外別傳一句。霜云。非句。 師云。非句始是句。 舉。洞山云。須知有佛向上事。僧問。如何是佛向上事。山云。非佛。 師云。名不得。狀不得。所以言非。 舉。洞山云。塵中不染丈夫兒。 師云。拄杖但喚作拄杖。一切但喚作一切。 舉。法身清淨。一切聲色盡是廉纖語話。不涉廉纖。作麼生是清淨。又云。作麼生是法身。 師云。六不收。又云。三十三天．二十八宿。 舉。古云。如我身空諸法空。千品萬類悉皆同。 師云。身不可得。一切諸法豈是有也。所以古人道無情有佛性。又云。無情不喚作法身說法。 師有時云。光不透脫。有兩般病。一切處不明。面前有物是一。又透得一切法空。隱隱地似有箇物相似。亦是光不透脫。又法身亦有兩般病。得到法身。為法執不忘。己見猶存。坐在法身邊是一。直饒透得法身去。放過即不可。子細點檢來。有什麼氣息。亦是病。 舉。僧問國師。如何是本身盧舍那。國師云。與老僧過淨瓶來。僧取淨瓶至。國師云。却安舊處著。僧送安舊處。又來問。如何是本身盧舍那。國師云。古佛過去久矣。 師云。無眹跡。 舉。僧問灌溪。久嚮灌溪。到來祇見箇漚麻池。溪云。你祇見漚麻池。且不識灌溪。僧云。如何是灌溪。溪云。劈箭急。 師云。何不與第一機祇對。 舉。韋監軍見帳子畵牛抵樹。問僧。牛抵樹。樹抵牛。無對。 師代云。歸依佛法僧。 舉。老宿問僧。聞說雪峰有毬子話。是不。僧云。不見說著。宿云。聞說有。僧云。祇是師僧亂舉。宿云。不亂舉底事作麼生。無對。 師代云。某甲新到。未曾參堂。 舉。佛問外道。汝義以何為宗。 師代外道云。者老和尚。我識得你也。 外道云。以一切不受為宗。 代佛云。放過一著。 佛云。汝以一切不受為宗耶。 代外道云。者瞿曇莫教失却問。 舉。雪峰云。盡大地是你。將謂別更有。 師云。不見楞嚴經云。眾生顛倒。迷己逐物。若能轉物。即同如來。 舉。教云。諸法寂滅相。不可以言宣。 師云。見定如今說話。何處有說不說。不見道。去不到去。來不到來。 舉。一切真如含一切。 師云。喚什麼作山河大地。又云。是諸法空相。不生不滅。不垢不淨。 師或拈拄杖示眾云。拄杖子化為龍。吞却乾坤了也。山河大地甚處得來。 師或畵圓相云。還有人出得麼。 舉。教云。是法住法位。世間相常住。 師云。釋迦老子甚處去也。 舉。僧問投子。如何是此經。子云。維摩．法華。又問。塵中不染丈夫兒時如何。子云。不著。 師云。不喚作法身。不